無論一個人的宗教信仰是什麼，每個人都知道耶穌基督的名字。這位標誌性人物有豐富的故事和冒險經歷，但耶穌前往古代日本的故事是​​其中之一嗎？根據日本北角一個偏遠山村的民間傳說，耶穌基督不僅來到了日本，而且在這裡找到了他最後的安息之地。所以根據這個故事，他並沒有死在加略山的十字架上。既然你大多對此表示懷疑，那麼讓我們仔細看看這個奇怪的故事。

一個名叫 Shinõ 的村莊隱藏在日本北部青森縣的山區。這是一個只有2人居住的小村莊，大多數是農民，過著簡單的鄉村生活。這裡的大多數居民都是嚴格的佛教徒或神道教徒，只有一名基督徒，看不到任何教堂。事實上，在日本 632 億人中，只有 128% 的人是基督徒。當這樣一個關於最重要的基督教人物的傳說紮根於此時，這會造成更多的混亂。

很難想像耶穌基督所到過的所有地方，竟然是前往日本這個沉睡的山村。

耶穌與日本

根據當地傳統，耶穌21歲時抵達日本，並在那裡度過了新約中被稱為「失落的歲月」的十二年。據說他來這裡是為了學習神學，最先登陸日本的是一個叫做天橋立的地方。這是西海岸的一個港口。耶穌基督降臨後，在富士山跟隨一位神學大師學習。在這裡他學習了宗教、哲學、日本語言和文化。據說耶穌在逗留期間完全融入了日本的生活方式。他的學習一直持續到31歲，之後他長途跋涉回到了猶太。在那裡，他講述了他在這片他稱之為神聖的神秘遠東土地上的異國冒險。

身穿日本傳統服飾的耶穌基督

這就是故事變得更加離奇的地方。根據傳說，耶穌回到祖國後被判處釘死在十字架上，但他設法與為他犧牲自己的兄弟五十切交換了。根據傳統故事，被釘在十字架上的是五十切，而不是耶穌基督。耶穌自己逃回日本，只帶走了聖母瑪利亞的一綹頭髮和他被判死刑的兄弟的被割下的耳朵。經過一段艱難的旅程，穿越西伯利亞寒冷的荒野，耶穌抵達日本八戶市。後來他前往附近的新鄉間。

大天空太郎十來

在流亡到新鄉時，耶穌被稱為“大天太郎十來”，據說他過著種植大蒜的農民幫助窮人的簡單生活。據稱，他甚至與一位名叫美由子的農民的女兒結婚，並與她生了三個孩子。故事接著說，耶穌在這個山村裡過著漫長而幸福的生活，活到了106歲。

當他去世時，他的屍體按照當時的傳統方式安葬。屍體在山頂上暴露了四年，之後他的骨頭被綁在一個墳墓裡，今天在村莊仍然可以找到這個墳墓。據說耶穌的兄弟伊蘇切裡的耳朵和聖母瑪利亞的一綹頭髮也被埋在附近的墳墓裡。至今，耶穌的後裔居住在該村，其中最著名的是澤口家族。

新鄉村耶穌基督的墳墓

耶穌在日本的整個傳說似乎荒謬、荒謬，甚至可能是褻瀆神靈，但多年來，已經出現了大量證據來支持這個故事。有人指出，該地區的一些傳統服裝是長袍，例如男性穿的服裝，與其他日本服裝不同，例如女性穿的和服，看起來更類似於日本的服裝。聖經中的巴勒斯坦比日本更重要。

此外，該地區的一些古老傳統還包括其他被認為不合適的東西。例如，用柳條籃子抱著孩子，給他們穿上繡有一顆與大衛相似的星星的衣服，並在額頭上畫一個十字架。甚至地方方言也與聖地有聯繫，有些單字比日語更類似希伯來語。就連這個村莊的名字也曾經是Herai，所以它與日文中希伯來文的Hebrai非常相似。此外，據說許多村民都有明顯的外星人面部特徵，甚至有藍眼睛，儘管我們忽略了耶穌肯定沒有藍眼睛。這被認為是她們不是由日本人懷上的標誌。

竹內文件

也許最著名的證據就是整個傳說的起源。據說，這組被稱為「竹之內文件」的文件是根據 1936 年在該地區發現的一張紙抄寫的，其歷史可以追溯到耶穌時代。該文件包含據稱記錄耶穌基督最後遺囑和見證的文本，以及對他在日本生活的反思。據說這些文件是在大約 1500 年前根據更古老的文件和捲軸抄寫的，然後由竹內家族世代保存，最後在 1800 年代出版。

竹內文件的複製品

這些文件雖然有趣，但大多被認為是騙局。據稱，它們是由該文本的原始日語版本的作者、自稱“宇宙考古學家”的小坂和道製作的。這個人後來試圖在國家電視台上聯繫不明飛行物，所以也許他製作的任何東西都可以半信半疑。

據說原始文件已經消失

據說原始文件在第二次世界大戰期間消失，這一事實增加了疑點。現在人們普遍認為這些文件是捏造的，京都大學教授 Toji Kamata 甚至評論說，他認為這些文件是一個騙局。儘管如此，據說這裡還發現了其他捲軸。這些捲軸講述了耶穌和他在這個山村逗留的故事。

耶穌墓前的信息板。

目前，新鄉仍保留著所謂的耶穌墳墓、聖母瑪利亞的頭髮和耶穌弟弟的耳朵。墳墓本身在日本被稱為“Kurisuto no Haka”，字面意思是基督之墓，位於一座有突出十字架的山上。帶有其他遺跡的墳墓仍在附近。村裡有竹內捲軸的複製品，包括描繪耶穌生平的英文譯本。事實上，村裡有一整座博物館，被稱為“傳奇基督博物館”，專門講述耶穌在日本的故事，距離墳墓本身不遠。博物館收藏竹內文件和與耶穌傳說相關的各種其他文物的複製品。

很多香客都來這裡朝聖

如今，許多好奇的人來到這裡，從東京搭乘火車約3小時即可到達這座偏遠的城市。他們來這裡是為了親眼看到所謂的基督墳墓。據估計，每年約有20名朝聖者來到這裡。朝聖者要不是出於真正的宗教慾望，就是只是出於病態的好奇心。每年春天這裡還有一個節日，稱為“基督節”，穿著和服的婦女在墳墓旁跳舞唱歌。

耶穌墓的節日

2004 年，以色列大使伊萊·科恩 (Eli Cohen) 來到這裡，並向博物館贈送了一塊用希伯來語書寫的牌匾，這有點奇怪。這類似於耶路撒冷和新鄉村之間的關係。後來，這塊牌匾被認為是對友誼的象徵性肯定，而不是對耶穌在村莊裡存在的任何實際認可或認可。

大使題牌

相當奇怪的是，這個傳說如何在日本的新鄉村如此根深蒂固。村內主要信奉神道教，只有一名基督徒。即使是仍然住在這裡的所謂耶穌後裔也不是基督徒。至於傳說本身，目前尚不清楚其真實性如何。墳墓中的遺骸被認為是神聖的，因此無法用於任何 DNA 分析，除非有人確實埋在那裡。然而，無論你是否相信這個神話，新鄉村似乎都聲稱自己是耶穌基督的最後安息之地，這將在未來一段時間內繼續激起我們的好奇心。