Ainuové （也包括阿伊努人，艾娜，阿修等） 他們是一個神秘的部落，來自不同國家的許多科學家都為此而折斷牙齒。 他們的臉很輕，是歐洲人的眼睛（男人的頭髮也很濃密），其外觀與東亞其他國家大不相同。 顯然，它們不是蒙古人種，而是傾向於人類學類型的東南亞和大洋洲。

Ainuové

他們是獵人和漁民，他們從古以來對農業幾乎一無所知，但卻創造了非凡而豐富的文化。 他們的裝飾品，雕刻和木製雕塑以其美麗和富於想像力而著稱，他們的歌曲，舞蹈和傳說也像該部落的所有原始作品一樣真正美麗。

每個國家都有自己獨特的歷史和獨特的文化。 科學或多或少都知道這個或那個種族的歷史發展階段。 但是，世界上仍有一些國家的起源仍然是個謎。 甚至在今天，他們仍擔心民族志學家的思想。 首先，這些種族包括遠東的原始居民阿伊努人。

這是一個非常有趣，美麗和健康的國家，在日本列島，南薩哈林島和庫里拉定居。 他們稱自己為Soja-Untara或Chuvka-Untara的不同部落名稱。 這個詞 蝦夷人，他們習慣於表示，並不是這個國家的地名（地名是在對象所在地區使用的地理對象的正式名稱; 埃德。 譯者。），但它意味著人。 這些本地人已經確定由科學家作為一個單獨的雅利安種族，在其外觀europoidní，australoidní和蒙古人種特徵的加盟。

與該部落有關的歷史問題是其種族和文化淵源的問題。 即使在日本列島的新石器時代的營地中，也發現了該國存在的痕跡。 阿伊努人是最古老的族裔社區。 他們的祖先是繩紋文化的傳承人（從字面上意味著繩索樣式），繩紋文化已有將近一萬三千年的歷史（在千島群島則是八千年）。

日本人呢？

巴伐利亞的醫師和博物學家菲利普·弗朗茲·馮·西伯德（Phillip Franz von Siebold）及其兒子海因里希（Heinrich）和美國動物學家愛德華·莫爾斯（Edward Morse）是第一個對喬蒙難民營進行科學研究的人。 他們獲得的結果截然不同。 錫伯爾德人全權負責地認為，約諾門文化是古代艾恩斯手中的作品，而摩斯則更為謹慎。 他不同意德國同事的觀點，但同時強調說，道教時期與日本時期有很大不同。

而日本人自己呢，誰叫艾尼話 EBI蘇？ 他們中的大多數人不同意他們的結論。 對他們來說，這些土著人一直都是野蠻人，例如，由日本編年史家從712年開始的記載就證明了這一點：“當我們的貴族祖先乘船從天上降下來時，他們在該島（本州）發現了幾個野生國家，其中最狂野的是阿伊努人。”

但是，正如考古發掘所證明的那樣，這些“野蠻人”的祖先在日本人出現之前就在每個國家都能引以為傲的島嶼上創造了一種完整的文化！ 這就是為什麼日本官方史學試圖將繩紋文化的創造者與當代日本人的祖先聯繫起來，而不是與阿伊努人部落的代表聯繫起來。

越來越多的科學家同意，艾因文化如此可行，以至於影響了其日本壓迫者的文化。 正如謝爾蓋·亞歷山德羅維奇·阿魯圖恩（Sergei Alexandrovich Arutyun）教授所展示的那樣，雅利安族元素在塑造武士藝術和古代日本神道教信仰方面發揮了重要作用。

武器

例如，艾尼安士兵 džangin 他有兩把短而彎曲的短劍，長45-50厘米，帶有一個單刃，不用盾就可以戰鬥。 除劍外，他還攜帶了兩把長刀（所謂的。 Čejky-馬基拉 a SA-馬基拉）。 第一個是儀式，用來做神聖的棍棒 InAu中 。 這也是為了儀式 佩爾 或 eritokpa，這是一種儀式自殺，後來被日本人接管，稱其為“harakiri”或“seppuku”（以及劍的崇拜，特殊盒子，長矛或弓箭）。

僅在熊節期間才公開展示阿伊努人的劍。 一個古老的傳說說：“從前，上帝創造了這個地球之後，有兩個老人活著。 一名日本人和一名阿伊努人。 老阿伊努人被命令製作劍，而老日本人被命令製作劍。” 這就解釋了為什麼阿伊努人有劍崇拜，而日本人卻渴望金錢。 阿伊努人譴責鄰居貪婪。

他們也沒有戴頭盔。 從本質上講，他們的頭髮長而濃密，編織成發bun，在頭上創造出類似於天然頭盔的東西。 今天對他們的武術知之甚少。 據信，古代日本人幾乎從他們手中奪走了所有東西，而不是阿伊努人唯一與之作戰的人。

例如，他們從Toncians部落獲得了薩哈林島，該部落的成員很小，是該島的最初居民。 應當補充的是，日本人害怕與艾娜進行公開戰鬥，因此他們使用了招數來製服和驅逐他們。 在一首古老的日本歌曲中，有人說 發行 （barbar，艾因）值得一百人。 他們也被認為會造成霧。

他們住在哪裡？

阿伊努人最初居住在日本諸島（當時稱為“阿伊努莫西里”（Ains之地）），直到日本人從此過去向北流離失所。 他們於十三世紀來到庫里拉和薩哈林島。 -XIV。 在濱海邊疆區和堪察加半島的堪察加也發現了百年曆史。

薩哈林地區的許多地名名稱都帶有阿蘭名字：薩沙林（來自埃及） Sacharen Mosiri，意思是“波浪之國”），Kunašir島，Simušir島，Šikotan島，Šiaškotan島（以 - BR 和 - Kotan 註明土地和房屋）。 日本人花了兩千多年的時間佔領了整個群島，包括北海道島（當時稱為埃德佐島）（愛乃伊衝突的最早見證可追溯到公元前660年）。

艾因的文化歷史有充分的證據，似乎可以準確預測艾因的起源。

首先，可以假設在古代，日本主要本州島的整個北半部居住著部落，這些部落要么是他們的直接祖先，要么在物質文化上非常接近他們。 其次，已知兩個元素構成了Ain裝飾的基礎。 這是一個螺旋和塗鴉。

第三，毫無疑問，醫學信仰的最初時刻是原始萬物有靈論，即承認任何存在或主體的靈魂存在。 最後，對艾娜的社交生活及其生產方法進行了充分研究。

但事實證明，事實的方法並不總是付出。 例如，已經證明，螺旋裝飾品從來不是艾娜的專有財產。 在他的藝術作品中，他用新西蘭的居民莫拉豐富地裝飾了巴布亞新幾內亞以及居住在阿穆爾河下游的新石器時代部落的裝飾。

那是什麼曾經很久以前，東亞和東南亞部落之間存在某些聯繫的巧合或痕跡？ 但是誰是第一個，誰剛剛接管了這一發現？ 眾所周知，熊崇拜及其崇拜已經傳播到歐洲和亞洲的大部分地區。 但是阿伊努人的崇拜與他的崇拜有很大不同，因為只有他們餵養了犧牲性的小熊，才由一個愛因女人哺乳！

語言

Ains的語言也很突出。 曾經有人認為它與任何一種語言都沒有關係，但是現在一些科學家將其與一個馬來語-波利尼西亞人組合在一起。 語言學家發現拉丁語，斯拉夫語，英語-德語甚至梵語都源於他們的語言。 此外，民族志學家仍然想知道來自這些崎regions地區的人們來自哪裡，他們穿著拉開拉鍊的衣服。

鈕扣式連衣裙由樹纖維製成，並裝飾有傳統裝飾，無論男女穿著都不錯，並從蕁麻縫製了喜慶的白色斗篷。 夏季，阿伊努人像南部的人一樣穿著纏腰布，冬天則製作皮草衣服，並用鮭魚皮製成膝蓋高的鹿皮鞋。

阿伊努人逐漸被分配到印度－雅利安人，Australoid種族，甚至歐洲人。 但是他們認為自己就是那些從天堂來的人： “（摘自艾因傳奇）。 實際上，這些傑出人士的生活與大自然，海洋，森林和島嶼完全息息相關。

他們從事農作物的收集，狩獵遊戲和魚類，結合了許多部落和國家的知識，技能和技能。 例如，就像針葉林羚的居民打獵一樣，像南方人一樣收集海鮮，像北方人一樣獵捕海洋生物。 阿伊努人嚴格保護死者木乃伊的奧秘，以及從薊的根部獲得致命毒藥的配方，然後將箭和魚叉的末端浸入其中。 他們知道，這種毒藥在被宰殺的動物體內會很快分解，然後就可以吃肉了。

它們的工具和武器與生活在類似氣候和地理條件下的史前其他社區使用的工具和武器非常相似。 的確，阿伊努人有一個主要優勢，那就是黑曜石，在日本諸島上豐富。 在加工過程中，可以獲得比石英更光滑的邊緣，因此這些人的箭頭和軸可以視為新石器時代作品的傑作。

陶瓷與文化

其中最重要的武器是弓箭。 用鹿角製成的魚叉和釣魚竿的生產達到了很高的水平。 簡而言之，他們的工具和武器是他們那個時代的典型，事實證明，這些既不了解農業又不了解牲畜飼養的人生活在眾多社區中，這只是一點點意外。

這個國家的文化產生了多少神秘的問題！ 這個古老的社區開發一個非常美麗的陶器造型（無需任何工具用於旋轉盤，更不用說，在陶輪），其裝飾的非凡繩裝飾和他們的作品也神秘雕像獒 （動物形式的雕像或女性形式的雕像）。

一切都是手工完成的！ 但是即使如此，原始陶瓷在由燒製粘土製成的燒製產品中仍佔有特殊的位置。 裝飾物的拋光與極其原始的生產技術之間的對比沒有什麼比這令人驚訝的了。 此外，阿伊努人幾乎是遠東地區最早的農民。

再問一個問題！ 為什麼他們會失去這些技能而僅僅成為獵人，從而實質上退步了他們的發展？ 為什麼不同國家的特徵和古代文化元素以最奇怪的方式交織在一起？ 作為一個天生就充滿音樂的民族，他們熱愛娛樂，可能會很有趣。 他們為假期精心準備，其中最重要的是熊的盛宴。 這個國家崇拜周圍的一切，但大多數人崇拜熊，蛇和狗。

儘管他們乍看之下過著原始的生活，但他們給世界帶來了獨特的藝術模式，以無與倫比的神話和民間傳說豐富了人類文化。 他們的整個生活方式似乎拒絕既定的思想和文化發展的慣常模式。

紋身的微笑

艾娜的女人臉上滿是刺青的微笑。 文化學家認為，“繪微笑”的傳統是世界上最古老的傳統之一，這個國家的代表已經堅持了很長時間。 儘管日本阿伊努（Ainu）政府禁止了所有禁令，即使在二十世紀。 世紀經歷了這一過程。 據信最後一名“適當”的紋身女子死於1998年。

紋身完全是由女性表演的，這個民族的人民深信，所有活著的祖父Okikurumi Turesh Machi的曾祖母都曾受過祖先的教導，這是神聖創造者Okikurumi的妹妹。 這一傳統沿女性流傳下來，女孩的身上的紋身由她的母親或祖母表演。 在“日本化”期間，1799年，阿伊努族人禁止紋身，並且在1871年，對北海道的嚴格禁令得以重新執行，因為該程序被認為太痛苦且不人道。

對於艾娜（Aina）而言，放棄紋身是不可接受的，因為他們認為在這種情況下，女孩無法結婚，死後來世也無法平靜下來。 應當指出，儀式真的很原始。 這些女孩最初在XNUMX歲時被紋身，後來這些年來又增加了“微笑”。 然後在她結婚的那天就完成了。

幾何圖案

除了獨特的紋身笑容外，還可以看到艾因手上的幾何圖案，這是護身符。 總之，隨著時間的流逝，謎團越來越多，但是答案總是帶來新的問題。 確切地知道一件事，那就是遠東地區的生活異常艱難和悲慘。 當在十七。 在XNUMX世紀，俄國探險家到達了遠東的最東端，在他們眼前打開了無盡的雄偉大海和眾多島嶼。

但是，除了令人著迷的自然風光之外，他們還為土著人的外表感到驚訝。 在旅客面前，出現了長滿鬍鬚的雜草叢生的人，大眼睛，像歐洲人的眼睛，鼻子大而突出，像不同種族的成員。 來自俄羅斯地區的人，高加索地區的人民，吉普賽人，但不是哥薩克人和公務員的蒙古人，過去經常在烏拉爾以外的地方聚會。 旅行者稱他們為“繁忙的千島”。

俄羅斯科學家從哥薩克人阿塔曼·丹尼爾·安西費洛夫和上尉伊万·科齊列夫斯基的筆記中汲取了庫里里阿伊努人的證詞，他們在信中向彼得一世介紹了千島群島的發現以及俄羅斯人與當地人的第一次會面。 它發生於1711年。

“他們讓獨木舟乾燥並沿著海岸向南行駛。 到了晚上，他們看到房屋或雪鞋之類的東西 （晚上指定一個木製結構的錐形帳篷，覆蓋著皮或樹皮;）。 他們準備開槍射擊，因為誰知道他們是什麼樣的人，就去找他們。 大約有五十個人穿著皮草出來見他們。 他們看上去毫無恐懼，外表非常不尋常。 它們毛茸茸，留著長鬍鬚，但它們是白色的，因為它們沒有像雅庫特人和堪察塔人（堪察加，楚科奇和馬加丹區域的原始居民; 埃德。 transl。）“。

毛茸茸的Kurilci

通過翻譯遠東幾天征服者試著做一個“濃密Kurilci”成為主權的主體，但他們拒絕這樣的榮譽，並宣布，任何人都納稅，不支付。 哥薩克人了解到他們來到的土地是一個島嶼，南部還有更多的島嶼，更遠的地方 Matmai（俄羅斯十七世紀的文件中，北海道島被稱為Matmai，Matsmaj，Matsumaj，Macmaj）。 和日本。

在Ancyfer和Kozyrevsky結婚二十六年後，Stepan Kraseninnikov參觀了堪察加半島。 他留下了一部名為《堪察加半島的描述》的經典著作，在其中的許多證詞中，他詳細描述了艾因族裔的特徵。 這是該部落的第一個科學描述。 一個世紀後的1811年XNUMX月，重要的海員瓦西里·戈洛文寧（Vasily Golovnin）住在這裡。 未來幾個月，這位海軍上將研究並描述了島嶼的性質及其居民的日常生活。 文學愛好者和科學專家都高度讚賞他關於所見所聞的真實多彩的演講。 還需要引起人們的注意，以至於來自阿伊努部落的一位名叫阿列克謝（Alexej）的Kurilec擔任他的翻譯。

我們不知道他的真名，但他的命運是俄羅斯人與千島人接觸的許多例子之一。千島人願意學習俄語，接受東正教，並與我們的祖先開展了活潑的生意。 據目擊者稱，千島阿伊努人非常優秀，友好和開放。 在不同年份訪問這些島嶼的歐洲人通常吹噓自己的文化，對禮節有很高的要求，但注意到艾娜（Aina）的這種高貴方式。

荷蘭航海家德·弗里茨（De Fritz）寫道：“他們對外國人的舉止是如此簡單和真誠，以至於受過教育和有禮貌的人的舉止再好不過了。 他們穿著最好的衣服出現在外國人面前，向他們致以誠摯的問候和祝福，同時他們低下頭”。 也許正是因為友善和開放，才使艾因斯站起來抵擋了大地人民的破壞性影響。 當他們發現自己陷入兩次大火之間時，他們的發展就發生了退步：日本人從南方被壓迫，俄羅斯人從北方被壓迫。

庫里里阿伊努人的這個民族分支已經從地球的表面上消失了。 他們目前居住在伊斯卡里河谷北海道島南部和東南部的幾個保護區。 純種的阿伊努人實際上已與日本人和Nivcha滅絕或同化。 現在只有一萬六千個，並且它們的數量正急劇下降。

當代阿伊努人的存在使人聯想到繩紋時期古代代表的生活。 在過去的幾個世紀中，他們的物質文化變化很小，因此無需考慮這些變化。 他們正在離開，但是過去的燃燒秘密繼續打擾和激怒，激發想像力，並在這個非同尋常，與眾不同和不同的國家中激發出無窮無盡的利益。

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