特蘭西瓦尼亞語:tărtărijských粘土桌的奧秘

25274x 15。 03。 2020 1閱讀器
第三屆SueneéUniverse國際會議

1961年,一份有關考古學的報導傳遍了整個科學界。 不,“打擊”不是來自埃及或美索不達米亞,而是特蘭西瓦尼亞! 這是在特蘭西瓦尼亞一個羅馬尼亞小村莊Tărtăria的意外發現。

是什麼讓參與歷史研究的知識淵博的科學家感到驚訝? 他們有可能遇到像圖坦卡門墓這樣的墓地嗎? 還是遇到了一系列古代傑作? 沒什麼 總體動盪由三個小粘土板提供。 這些是神秘的人物,出奇地相似(由他​​們的發現者羅馬尼亞考古學家N. Vlassa表示),來自公元前4世紀晚期的蘇美爾象形文字。

但是,考古學家又感到驚訝,發現的桌子比蘇美爾人還早1000年! 他們所要做的只是猜測,在7年前,人類歷史上最古老的手稿如何在遙不可及的地方找到了遠超過著名的古代東方文明的界限。

蘇美爾人在特蘭西瓦尼亞嗎?

1965年,德國調教學家亞當·法肯斯坦(Adam Falkenstein)認為這些文字是在蘇美爾(Sumer)的影響下寫在塔塔里亞(Tartaria)的。 MSHood反對他,聲稱塔塔爾碑與文獻完全無關,他說蘇美爾商人到了特蘭西瓦尼亞,他們的當地餐桌被抄襲了。 當然,塔塔里亞人不知道碑文上寫著什麼,但這並不妨礙他們在宗教儀式中使用碑文。

毫無疑問,胡德和法肯斯坦的思想都是原始的,但有其缺點。 如何解釋Tar石和蘇美爾片之間千禧年的“裂痕”? 以及如何復制尚不存在的東西? 其他專家認為,塔塔爾語文本和克里特語之間存在聯繫,但是在這種情況下,這將是兩千多年的時差。

N. Class的發現在我國也不是沒有被忽視的。 歷史科學博士TSPassek委託年輕的考古學家V. Titov研究蘇美爾人在特蘭西瓦尼亞的逗留。 不幸的是,這項研究並沒有解決塔塔爾之謎。 但是,蘇聯科學院考古研究所的實驗室工作人員Sumerologist A. Kifishin對收集到的材料進行了分析,得出以下結論:

  1. 韃靼桌是本地語言寫作的大型系統的一小部分。
  2. 在一張桌子的文字中,有六個古老的符號,它們與蘇美爾人的城市Džemdet-Nasr的“清單”相對應,以及在匈牙利的一座墳墓中發現的,屬於Körös文化的印章。
  3. 該表上的字符必須按順時針方向的圓圈讀取。
  4. 文本的內容(如果我們在蘇美爾語中閱讀的話)證實了在塔塔里亞(Tartaria)也發現了一個四分之一男性屍體的發現,這證明了古代特蘭西瓦尼亞人存在食人族的食人族。
  5. 當地神Shaou的名字對應於蘇美爾神Usmu(Isimud)。 表格翻譯如下:“在統治四十年代,沙god的神儀式 老婦人。 他是第十。“

那麼Tartar表中隱藏了什麼? 我們尚無明確答案。 但是可以肯定的是,只有對Vinča文化遺址(和Tartarie屬於)的整個建築群進行詳細研究,才能使我們更接近於解決三個小陶片的奧秘。

過去的作品

被船隻拖著的上游河岸,塔塔利粘土桌的奧秘 草地長滿了……戰車奔騰的道路,草地長滿了wa叫……以及城市中的房屋變成了瓦礫。

從蘇美爾史詩“阿卡德的詛咒”

距塔塔里亞(Tartaria)約XNUMX公里的是圖爾達(Turdaș)山,那裡藏有新石器時代的農業住區。 自上世紀末以來,已經在那裡進行了發掘,但尚未完成。 即使到那時,考古學家也對船隻碎片上的象形文字著迷。

在塞爾維亞Vinča的新石器時代地區的碎片上也發現了同樣的跡象。 當時,考古學家認為他們燒毀了船東的痕跡。 圖爾達斯的考古學家很不幸,當地的河流改變了方向,幾乎沖走了一切。 1961年,科學家出現在塔塔里亞(Tartaria)。

考古學家的工作很困難,但是非常有趣,這讓人想起偵探的職業。 當法醫從現在開始重建事件時,考古學家常常被迫將幾乎沒有明顯線索的古代歷史故事和事件匯總在一起。 如果非專家的眼睛只看到均勻的土壤層,那麼專家肯定會注意到一個古老的住宅,壁爐,陶瓷碎片和工作工具的殘留物。 土壤的每一層都隱藏著人類生活的痕跡,考古學家稱這種層為文化。

科學家的工作似乎快要結束了,塔塔里亞(Tartaria)透露了她所有的秘密……突然之間,他們突然發現了一個坑,坑底是灰燼。 在其底部,他們發現了古代小雕像,由貝殼製成的手鐲和三個覆蓋有像形圖的小陶粒。 在他們旁邊的是一個成年人的被切斷和燒焦的骨頭。 在這一點上,古代農民顯然向他們的神獻祭。

隨著情緒的減弱,科學家們看著這些小桌子。 兩個是矩形,第三個是圓形。 圓形的中間和較大的矩形板上有圓形的孔。 仔細的研究表明,桌子是用當地的粘土製成的。 字符僅從一側施加。 古代T族人的打字技術非常簡單:將人物用鋒利的物體刻在生土上,然後將桌子燒掉。

蘇美爾人的餐桌在特蘭西瓦尼亞! 那是不可想像的

塔塔利粘土桌的奧秘如果在美索不達米亞找到這樣的表格,沒有人會感到驚訝。 但是特蘭西瓦尼亞的蘇美爾餐桌! 那是不可想像的。

然後他們想起了圖爾達·溫恰文化的器皿碎片。 他們將它們與the族人進行了比較,達成了明顯的協議。 說了很多。 塔塔里亞的書面遺跡並非起源於“荒島”,而是文恰的巴爾幹文化象形文學的一部分,該文化在公元前6世紀中葉到公元前5世紀初廣泛傳播。

最早的農業定居點最早出現在公元前6世紀的巴爾乾地區,在隨後的一千年中,他們在整個東南歐和中歐地區從事農業活動。 第一批農民如何生活? 最初,他們住在棚屋裡,用石器耕種土地。 基本作物是大麥。 隨著時間的流逝,定居點的外觀發生了變化。

在公元前五千年末,第一批粘土建築開始出現。 房屋的結構很簡單:建造了一個木製承重結構,牆體上用細桿纏繞在一起,然後用粘土塗抹。

住宅由拱形爐加熱。 您是否認為這所房子與烏克蘭的小屋非常相似? 當房屋失修時,他們拆除了房屋,平整了地面,並建造了一座新房屋。 這樣,定居點的高度逐漸增加。 數百年來,農民使用了銅製的斧頭和其他工具。

那麼特蘭西瓦尼亞的古代居民是怎麼樣的?

在挖掘過程中發現的大量碎片可以幫助我們重建其外觀。

在我們面前是一個用黏土製成的人的頭。 鎮定的男性面孔,獨特的鼻子和凹凸感,頭髮被小路分開並在後背打結。 這位古代畫家是誰描繪的? 酋長,薩滿巫師或僅僅是同伴,這很難說。 但是還有其他重要的事情,在我們面前的是按照某些嚴格規則執行的小雕像,以及特蘭西瓦尼亞一個古老男人的面孔。 他從七千年的深處看著我們!

塔塔利粘土桌的奧秘這是一個女人的風格化描繪。 身體被複雜的幾何裝飾所覆蓋,形成了奇妙的圖案。 在圖爾達·文恰文化的其他雕像中可以找到相同的裝飾品。 線條的巧妙交織可能具有一定的意義。 也許這是當時女性穿著的紋身,或者它具有不同的魔術含義。 答案很難找到,因為女性一直不喜歡透露自己的秘密。

特別有趣的是大型的儀式水罐,它來自長春花文化的早期。 在它上面我們看到一幅圖畫,可能描繪了一座神rine,再次類似於古代蘇美爾人的神rine。 隨機配對? 但是隨著時間的流逝,它們相距幾乎二十個世紀。

順便說一句,約會的保證來自哪裡? 當沒有壺或碎片時,塔塔利牌桌的年代究竟是如何確定的,據說這些壺的製造時間大部分是由他們決定的?

物理學幫助歷史

考古學家求助於物理學家。 芝加哥大學教授威拉德·利比(Willard Libby)發明了C-14放射性碳測年方法(他的發現獲得了諾貝爾獎)。

放射性碳C-14是由宇宙射線在地球大氣中形成的,被氧化並掉落在地面上,從而進入植物,然後進入動物。 在死組織中,其含量逐漸降低,並且在一定時間後,一定數量的C-14會降解。 C-14的半衰期為5360年。 因此,可以根據有機殘留物的同位素含量來確定自植物和動物死亡以來經過的時間。 W. Libby的方法相對準確,偏差為±50-100年。

物理學幫助歷史那麼,在大約7年前的一個古老的儀式場所實際上發生了什麼? 是位總論學家對嗎?誰相信考古學家已經發現了食人族的遺跡? 也許他是對的。 但是,可以想像,在一個文學水平很高的社會中,即使是一種儀式,也會有食人主義嗎? 對許多前哥倫佈時期文明的調查有可能證實了這一點。

順便說一句,在蘭登(S. Langdon)發表的蘇美爾碑文中,講述了大祭司被殺的儀式,然後選擇了新的祭司的故事。 塔塔里亞很可能發生了類似的事情。 他們在神聖的大火中焚燒了被殺死的牧師的屍體,並在眾神的雕像,塔塔里亞的保護者和遺骸上放了一張神奇的桌子。 但是,我們沒有證據表明牧師被吃掉了。 揭開六千年的帷幕並不容易。 儀式的古代目擊者,小雕像和燒焦的骨頭都保持沉默。 但是也許第三個見證人,古老的跡象,會說話。

粘土片上的文字

在第一個粘土板上刻有兩隻山羊的象徵性代表。 耳朵放在它們之間。 山羊和耳朵的描繪是否可能是基於農業和牛育種的社區福利的象徵? 還是N.Vlassa假設的狩獵場? 有趣的是,我們在蘇美爾表上遇到了類似的話題。 第二張桌子由垂直線和水平線劃分為較小的部分。 在每個部分上都有不同的符號圖像。

蘇美爾神聖符號的圓圈是眾所周知的。 當我們將表格的符號與在Jamdet-Nasr中發現的禮器上的圖像進行比較時,我們再次對它們的一致感到驚訝。 蘇美爾板的第一個字符是動物的頭,很可能是孩子,第二個字符是蝎子,第三個顯然是人或神的頭。 第四位人物描繪了一條魚,第五位人物描繪了一種結構,第六位人物描繪了鳥。 因此,我們可以假定該表包含“孩子”,“蝎子”,“神”,“魚”,“封閉空間-死亡”和“鳥”的符號表示。

韃靼表的符號不僅與蘇美爾人相同,而且還以相同的順序分發。 它是 過去的作品再次只是一個令人驚訝的比賽? 可能不會。 圖形形式可以是隨機的,科學知道這種情況。 例如,原始印度哈拉普文明的神秘文字的各種特徵與復活節島的rongo-rongo劇本之間就存在著極大的相似之處。

但是,符號的相似性及其分佈可能並非偶然。 這使我們想知道塔塔里亞(Tartaria)和賈姆德·納斯拉(Jamdet-Nasra)人民的宗教是否有共同的起源。 也許這是解密Tartarian文本的特定關鍵-儘管我們不知道那裡寫的是什麼,但我們已經知道按什麼順序閱讀。

如果我們逆時針閱讀它,我們可以解密它。 當然,我們永遠不會知道塔塔爾語的聽起來是什麼,但是當基於蘇美爾語的對等物時,我們可以破譯其字符的含義。

因此,讓我們開始閱讀第三個表,上面有字符,用行分隔。 各個部分中的符號數量並不大,這意味著T表和蘇美爾舊文本都是表意文字,音節符號和形態。

圓桌會議說:

NUNKA.ŠA. UGULA。 PI。 IDIM KARA 1。

“對於Shaou神,這四位統治者是深知知識深厚的人。”

題詞是什麼意思?

再次,我們將其與Jamdet-Nasr的手稿進行了比較,其中包含了高級女祭司的名單,高級女祭司是領導四個部落的姐妹。 塔塔里亞(Tartaria)是否也有這樣的女祭司統治者? 但是還有其他相似之處。 在塔塔爾文字中,提到了紹埃神,他的名字的顯示與蘇美爾人的完全一樣。 是的,顯然,塔塔爾板載有關於完成統治的祭司的祭祀和焚燒的簡要信息。

那麼誰是塔塔里亞的古老居民,他們在公元前5世紀寫了“蘇美爾人”,而當時蘇美爾本身還不存在? 他們是蘇美爾人的祖先嗎? 一些科學家認為,蘇美爾人的前輩擺脫了古代的卡特維勒人的統治,後者在公元前15至12世紀離開了今天的格魯吉亞和庫爾德斯坦。 他們如何將文學傳給東南歐人民? 這個問題很嚴重,我們還沒有答案。

巴爾幹半島的古代居民對小亞細亞文化產生了重大影響。 尤其有可能使用陶瓷象形圖來追溯與圖爾達·溫查文化的聯繫。 在特洛伊(公元前三千年初期)的領土上也發現了有時與文森特人完全相同的人物。 然後它們開始出現在小亞細亞的其他地區。

Vinča作品的更遠的分支還包括古代克里特島的象形文字。 誰能不同意蘇聯考古學家V. Titov的觀點,即愛琴海國家古代文學的起源可以追溯到公元前4世紀的巴爾幹半島,而且一定不是像一些科學家以前認為的那樣,是在遙遠的美索不達米亞的影響下起源的。

此外,眾所周知,巴爾幹文化的創始人Vinča於公元5世紀經由小亞細亞經小亞細亞到達庫爾德斯坦和胡澤斯坦,當時蘇美爾人的祖先就在這裡定居。 此後不久,象形文字的原始伊斯蘭文學就出現在這一地區,與蘇美爾文學和T文學都接近。

因此得出的結論是,那些為蘇美爾文學奠定基礎的人反常地不是蘇美爾人,而是巴爾幹半島的居民。 我們還有什麼其他辦法可以解釋,最古老的蘇美爾文本可追溯到公元前四千年末,卻出乎意料地完全成熟。 蘇美爾人和巴比倫人都是優秀的門徒,他們從巴爾幹國家汲取了象形文字,然後進一步發展為楔形文字。

雕刻織機的重量,公元前五千年,Vinca-Turdas文化,現今的羅馬尼亞。 銘文在正面和背面以及沿著兩側。 來自文明跡象的照片。

一棵樹的分支

從Tartarean發現的研究中出現的問題中,我認為其中兩個特別重要:

  1. art屬植物的文學是如何產生的,它屬於什麼經文?
  2. 韃靼人說什麼語言?
  3. 當佩洛夫聲稱蘇美爾文學出乎意料且完美地出現在公元前4世紀末的美索不達米亞南部時,他肯定是正確的。 在那裡寫下了人類最古老的百科全書“ Harra-hubulu”,這使我們熟悉了公元前10至4世紀的人們的世界觀。

對蘇美爾象形文字內部發展規律的研究使我們得出這樣一個事實,即在公元前4世紀末,象形文字作為一種系統已經開始衰落。 在整個蘇美爾字體系統(大約38個字符及其變體)中,僅使用了5個以上的字符,所有這些字符均來自72個古代符號組。 複音化過程(一個字符的各種含義)始於蘇美爾系統的字符組,但在此之前就已經很久了。

複音逐漸蝕刻出複雜字符的外殼,然後破壞了這些字符在組的“半衰變”基礎中的內部排列,然後破壞了基礎本身。 在蘇美爾人來到梅濟日斯基之前很久,這些符號的集合就分解成了語音。

有趣的是,與蘇美爾人以及波斯灣共存的原始埃拉姆文學經歷了類似的發展。 原始伊斯蘭文字可以追溯到大約70個基本字符組,分為70個語音卷。 在這兩種情況下(原始Elamic和Sumerian),特徵都具有內部和外部結構。 但是,原始伊斯蘭字符仍然具有確定性,因此在系統上更接近於漢字

在福泗統治時期(公元前2852-2752年),來自西北的游牧民族雅利安人入侵中國,並帶來了已經充分發展的文學作品。 但是在古代中國象形文字中,納馬加文化(中亞)的文學盛行。 各個字符組都具有蘇美爾語和中文等同物。 那麼,不同國家的寫作體系之間的共識是什麼? 貴賓犬的核心是它們全部來自同一來源,在VII中瓦解了。 公元前千年

在這場崩潰之前的兩千年中,埃拉莫-中國地區與伊朗的古蘭經和扎格羅斯的數前文化接觸。 西方文學與在Zagro文化的影響下形成的西方文學相對(Ganj Dare,請參見地圖)。 後來,由此創造了埃及人,克里特人和邁錫尼人,蘇美爾人以及T人的著作。

因此,巴比倫語言混亂的傳說以及將一種語言劃分為幾種語言的傳說根本不是沒有根據的。 因為如果我們將72組蘇美爾語基本字符與所有其他書寫系統的類似基本符號進行比較,那麼我們不僅對它們的設計而且在含義上都感到驚訝。

因此,我們面前有一個完整而又瓦解的系統的補充文章。 如果我們比較IX中該字體的重構符號。 -VIII。 在具有舊石器時代晚期(公元前20-10年)的歐洲標誌的公元前千年,我們不能不注意到它們的偶然巧合。

是的,字體IV。 公元前千年不是起源於我們星球的各個部分,而僅僅是從神聖的象徵主義的瓦解統一原始系統的碎片中特殊發展而來的結果,該原始系統誕生於一個地方。 就像智人一樣,儘管種族主義者的觀點,它也來自一個地方。

那麼古代塔塔里語是什麼語言呢?

我們在VII中查看西歐的民族地圖。 -VI 公元前千年當時,由於新石器時代革命的爆發,人口激增。 幾個世紀以來,人口增長了17倍(從5萬增加到85)。 當時從採集和狩獵轉向灌溉農業。

巴爾幹半島上的人口眾多,這是閃米特-哈密特人的故鄉,這使人口激增,並遷移到人口稀少的尚未發生新石器時代革命的地區。 搬遷發生在兩個方向,北至多瑙河,南至小亞細亞,中東,北非和西班牙。 東部的普拉斯特人和西部的普拉漢人利用其巨大的數量優勢,將歐洲的普蘭多人推向北邊(直到最近才出現冰消冰雪的地區)。

凱爾特神話中保留了關於國家間鬥爭的描述。 凱爾特人眾神的普拉斯洛夫人名字證實了那些不願被敵人屈服的普拉斯洛夫人在法國的普拉克爾茨眼中是希望之光,並成為了他們的眾神。 戈里亞家族的丹尼斯人凱爾特人的“小豬”征服了Prařeky,然後與多瑙河的普拉塞米特人進行了長期的鬥爭。 我們可以在印度和希臘神話中讀到它。

戰爭是殘酷而漫長的。 一個遙遠的伊朗扎格羅斯(Zagros)國家成為普蘭多歐洲人的盟友,該人甚至更早地經歷了新石器時代的革命,並從東方入侵小亞細亞。 Semito-Hamit的“剪刀”被撕裂了。

哈門蒂指揮他們的大部分部隊進入埃及和希臘和小亞細亞領土的塞伊特地區,在那裡他們最終阻止了侵犯古埃及人的祖先。 但事實證明,這是Pyrrha的勝利。 半哈米斯運動沒有取得成功。

而在第六。 公元前千年,新石器時代的革命也發生在歐洲的歐洲範圍內。 養牛後,他們控制了大草原。 Prahamites被整個歐洲的凱爾特人同化,Prasites在下多瑙河避難。

在公元前五千年初,在丹麥和波美拉尼亞的印度歐洲人和波美拉尼亞和色雷斯的普拉塞米特人之間建立了一個人口眾多的緩衝區(上部多瑙河地區,西喀爾巴阡山脈和烏克蘭)。 後來,萊斯博斯族,的黎波里-庫庫特尼和特洛伊文化從核心(巴登文化)中脫穎而出。

因此,我們有充分的理由相信,根據人類學數據,該地區的居民(包括art族和的黎波里)與普拉特魯斯基族之間存在聯繫。 在公元前XNUMX世紀末,普雷特魯斯人將普雷西姆派從巴爾乾地區徹底驅逐到小亞細亞和中東地區。 這為從北方獲勝的印歐牲畜飼養者掃清了道路。

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