蘇美爾創造故事

7 12。 01。 2017
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

蘇美人的創世故事不僅講述了人類的創造,也講述了地球的創造。 在聖經中我們找到了一個穩定的版本,說上帝在七天內創造了天地。 「七塊蘇美創世石板」更詳細地介紹了地球的創世故事。

創世圖告訴我們,當一顆破壞性行星出現並發現自己受到周圍行星引力的影響時,我們的太陽系剛開始形成,行星還沒有牢固地聚集在一起。 它經過了冥王星、天王星和海王星。 入侵者星球已經開始往我們太陽系的中心移動。 我們的星球當時還不是很發達,被蘇美人稱為提亞馬特。 他們解釋說,當入侵者行星穿過太陽系內部時,行星的一顆大衛星與我們的原始地球(提亞瑪特)相撞。 在這次碰撞中,提亞馬特一分為二,同時釋放並散佈周圍的碎片,形成了我們今天在天空中看到的小行星帶圖案。 聖經將這一事件稱為「用錘子敲擊的手鐲」。

確定新軌道 

碰撞發生後,提亞馬特被移入新軌道。 尼比魯的水域與地球的水域混合,生命開始作為一個統一的整體出現。 這一事實被稱為有生源論。

蘇美人的創世故事解釋了我們現代對宇宙學的理解的一些關鍵方面,以及生命可能是如何在地球上開始的。 生命在地球上自然進化,比地球有記錄的歷史總時間還要長數十億年。 生物體吸收營養物質、排泄廢物的生物過程是一個極為複雜的遺傳過程。 地球上的生命以某種方式起源於原始湯和閃電的想法已經不再被接受。 這可以比作龍捲風入侵垃圾場並以某種方式神秘地組裝了一架波音 747 的情況。這一事件的機率太小,無法被視為明確的答案。

有生源論是一種假說,認為生命的“種子”已經存在於整個宇宙中,地球上的生命可能起源於這些“種子”,它們可能會也可能不會將生命傳遞給其他可居住的天體。

一個相關但相當遙遠的外生理論是一個更有限的假設,它指出生命是從太空中的某個地方帶到地球的。 但它不再對它的廣泛程度做出任何預測。 由於「外生」一詞更為熟悉,因此傾向於將其與我們應該更準確地稱為有生源論的事物聯繫起來使用。

生命是如何來到地球的             

蘇美的創世故事解釋了尼比魯的水如何與我們的地球混合。 這是否就是整個生命如何來到地球的答案? 尼比魯是一顆古老得多的行星,可能還有數十億年的時間讓生命在其上發展。 或者生命來到尼比魯,然後進化了比地球生命更長的時間。

創世故事繼續解釋尼比魯行星如何在極橢圓軌道上成為太陽系的永久成員。 蘇美人指出,這個軌道非常大,需要 3 年才能完成一圈。 蘇美人稱這個週期為「shar」。地球繞太陽公轉一週的太陽年持續 600 天。 尼比魯行星繞太陽一程需要 365 個地球年。

更長的生命週期   

如果阿努納奇人真的像蘇美人在創世故事中所說的來自尼比魯星球,那麼他們的生命週期將比地球長得多。 例如,假設有人從地球前往尼比魯並在那裡停留一年。 當他回來的時候,地球已經過去了3年,但他實際上隻老了一歲。 這一點與許多聖經參考文獻有關,這些參考文獻談到我們將進入天堂,在那裡我們將享受更長的生命週期。 想像一下,如果耶穌基督是阿努納奇,來到地球並建立了他的追隨者。 然後他離開地球並返回尼比魯一年。 當他再次回到地球時,已經過去了600年,在此期間他只長大了一歲。

如果尼比魯行星存在,我們的現代科學可以看到它。 蘇美泥板描繪了一個男人在耕地時抬頭向上看的情景。 天空中可見光線(太陽)和交叉發射光線(尼比魯)的圓圈。 蘇美人知道什麼時候可以在天空中看到尼比魯行星,什麼時候它也會接近我們太陽系的內部。

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