他們看過UFO藝術家嗎?

2818x 22。 11。 2019 5讀者

古代藝術家是否留下明確的跡象,表明我們的生活和文化受到來自其他世界的遊客的影響? 藝術品可以被視為歷史文化和科學記錄,因為它們以多種形式描繪了人類,從而提供了更完整的圖畫和獨特的觀點。 從人類開始,人們就開始需要描繪天象和事件,首先是在洞穴的牆壁上,然後是畫布。 這並不意味著藝術品能反映歷史,考古學和人類學,但從這種解釋來看,應該考慮到尚未存在的新元素。 在文藝復興時期的作品中,關於天堂中奇異物體的刻寫已有大量文獻報導,但有關中世紀的掛毯和壁畫的文獻卻很少,而且所談論的內容被認為是有爭議的,因為它不反映正統的觀點。

神秘的中世紀掛毯

巴黎圣母院位於法國東部科特迪瓦省的博訥小鎮(勃艮第葡萄酒產區的中心)。 原始建築建於1120-1149年之間。 在15的壁畫內部。 一個世紀以來,這裡有一個存儲15掛毯集合的庫。 到18。 世紀。 其中,兩個中世紀掛毯捕捉了聖母瑪利亞一生中五個重要時刻中的兩個。 在兩個掛毯上,都有一個無法識別的飛行物體在背景中的天空中飛行。 即使在1330製成的“ Magnificat”掛毯上,也可以用不明飛行物瞄準的典型方式描繪這個黑色物體。 但是許多人認為這些是牧師帽。

但是有一個邏輯上的問題:為什麼教堂的帽子在空中飛舞時被刻畫?

因此,有理由考慮,由於歷史時期的原因,作者是否不受自己的經歷或民間故事的影響,並隨後以聖像的形式描繪了這一不尋常的事件,也許是希望以此來增強作品的神秘氣氛。 但是,藝術品也可以捕獲不能被誤認為“牧師帽”的光盤或UFO,即使它們不在“宗教天堂”飛行。 毫無疑問,這種掛毯是橫跨四個季節的一系列藝術品的一部分。 不知道是否保留了任何其他掛毯。 該掛毯(也許是在布魯日創建的)位於德國慕尼黑的巴耶利施斯國家博物館,但相關信息很少。

眾所周知,它是由一位藝術品經銷商在1971的博物館購買的。 它沒有有關車間,創建者,墨盒或生產環境的信息。 1538日期繡在掛毯的左右邊緣。 頂部有一個拉丁文銘文:“ REX GOSCI SIVE GUTSCMIN。”這可以翻譯為“ Gutscmin國王Gosci。”如果要提及委託掛毯生產的讚助商,則無法確定。 像往常一樣,在藍天的背景中幾乎未檢測到黑盤或UFO。 博士 Bayerisches博物館的Brigitt Borkopp在給本文作者的一封信中說:“由於這種掛毯的風格在當時有些不同尋常,所以我認為這不是說明藝術史的好主題,但是我當然要完全取決於你“當然,她不知道飛碟和歷史之間的聯繫是由許多書籍和文章描述的。 有趣的是,通常不會由喜歡忽略它們的“專業人士”來檢查奇怪或不尋常的藝術品。

兩個十字軍的繪畫

一個描述“超前的知識”的傑出例子被認為是8開頭寫的“歷史和宗教事件書籍”中的兩個十字軍的描繪。 世紀。 在776中,撒克遜人多次入侵法蘭克領土時,發生了一種奇怪的現象。 當在極少的時間裡,查爾斯大帝沒有戰鬥並處理聖教會的事務時,撒克遜人和偉大的軍隊離開了他們的領土,入侵了法蘭克人。 他們到達了由傳教士和烈士聖伯尼法斯(St Boniface)建立的弗里斯迪拉爾教堂,他預言教堂將永遠不會被焚毀。 撒克遜人包圍了教堂,突入教堂並縱火焚燒。 但是最後一刻,兩個身穿白衣的男人出現在天空中。

他們被視為躲藏在城堡中的基督徒,以及在他之前的異教徒。 據說這兩個人保護了小教堂免遭大火。 異教徒無法從內部或從外部燃燒它,並且害怕逃離-即使沒有人跟隨他們。 但是在快速撤退期間,其中一名十字軍留在教堂前,後來被發現死亡。 他的屍體擱在膝蓋和手肘上,雙手摀住嘴巴,所有人都窒息而死。 目擊者看見了火。 他沒有破壞教堂,但殺死了與十字軍在一起的十字軍,而其他十字軍則逃離了十字軍。 可以用不同的方式來解釋此事件,並且除非在短時間內出現另一種奇怪的現象,否則可以認為該事件不是必需的。

發生在西吉堡城堡被圍困期間的776。 撒克遜人包圍並包圍了法蘭克人,但即使在這種情況下,法蘭克人也設法溜出城堡,並向後入侵了撒克遜人。 撒克遜人根本沒有受到保護,因為他們專注於城堡的圍困。 戰鬥中天空中出現了一些東西。 目擊者很快看到兩個盾牌在空中燃燒。 他們盤旋在教堂上空,好似幽靈般的騎士們載著他們去戰鬥。 由於這個奇蹟,法蘭克人似乎得到了天堂的保護,並且由於法蘭克人襲擊了撒克遜人的後方,撒克遜人沮喪而逃離了。 後一事件不僅以編年史形式保存,而且以描繪兩個十字軍的圖畫形式保存。 在縮影上有一個抬起雙臂的十字軍,在其頂上有一個球形物體,天空中帶有一系列像窗戶一樣的小環。 值得注意的是,該物體發出的光或能量的表示似乎表明了運動的方向。 只有仔細觀察這張照片(左),才有可能理解作者表達觀點的企圖-但在這個歷史時期還不存在。 這些圖像僅在一個平面上創建並充當表面。 看第二張圖片(右),描繪了一個十字軍,他的頭上戴著皇冠(也許是貴族或查爾斯大帝本人,儘管紀事報並不表明他在場),騎著馬指向天空中的物體,根據目擊者的陳述和現有的圖片文件,我們可以確認,9月只能是一個無法辨認的飛行物體。

烏爾賓聖經中描繪的神秘物品

另一個不尋常的飛行物體位於文藝復興時期的《尿液聖經》的宏偉縮影中。 該手稿由梵蒂岡博物館保存,是聖經中最著名的抄本。 《 Urbinate聖經》(或Bibbia Urbinate)分為兩本書,舊約和新約。 這部作品由烏爾比諾公爵弗雷德里科·達·蒙特費爾特羅(Frederico da Montefeltro)委託創作,似乎是由雨果·德·科米內利斯(Hugo de Cominellis)(或雨果·德·科米內利斯·馬濟耶爾(Hugues de Cominellis de Mazieres))撰寫的。 它是在著名的佛羅倫薩書商Vespasiana da Bisticci的工作室中撰寫的,該書是烏爾比諾圖書館的主要手稿供應商。

手稿是規範文本的描述

Vulgate-希伯來語和Aramaic的St. Girolam在390 CE中翻譯的重要文本。 許多藝術家,祭壇畫家,壁畫和縮影已共同裝飾此作品。 《烏爾賓聖經》是15後期佛羅倫薩藝術家合作的罕見例子。 斯托爾。 在這些精美的聖經肖像中,這篇文章的主題是“圣杰里米的沉思”。 插圖是神秘的刻畫,不尋常的現象和日常現實相結合的典範。 它捕獲了山脈,周圍的鄉村,城市以及人和馬,作為客觀現實的代表。

它也捕捉了宗教肖像畫經典表達的神聖神秘元素。 我們對這張圖片感興趣的是右上角的一個不尋常的物體。 它是圓形的輻射束。 一束直接的黃光(激光?)從物體周圍的火焰發出。 完美的直線本質上並不常見。 在這種情況下,該物體顯然不適合宗教背景。 然而,飛行專家發出的直射射線並不鮮為人知。 對於這個縮影,沒有任何分析可以表明它的作者是否真的看到或聽說過它,但是有一件事是肯定的:他想告訴我們一些事情。

不明飛行物是否影響了歷史?

正如撒克遜人曾經認為的那樣,今天的飛行物體觀察者不太可能表現出諸如異常形狀,運動能力,操縱或輻射等先進特徵,就像撒克遜人曾經認為的那樣,是神聖保護的標誌。 由於我們的技術知識,我們立即認為這是一架秘密軍用飛機,甚至是外星機器。 即使是法蘭克人,雖然不了解航空技術,但也不認為這只是天文現象,而是看到了更多的東西:“好像騎士們把他們帶到戰鬥中一樣。泰迪因此,可以假設控制了兩張光盤”想參加戰鬥的騎士。 是否有意改變戰鬥結果? 還是這兩個光盤同時出現只是一個巧合? 但是,編年史中引用的這兩個事件影響了當時的異教徒撒克遜人兩次重大襲擊的結果。 因此,似乎有理由考慮是否發生了這些戰鬥,這些戰斗在不明飛行物的目擊中是否對仍在傳播中的基督教徒查爾斯大帝帝國如此重要。 擊退撒克遜人的重要性是什麼? 查爾斯大帝的勝利有多重要? 如果撒克遜人獲勝,今天的世界會是什麼樣? 自古以來,是否能夠“管理”我們的文明發展以及我們目前的政治和社會結構的結果? 又為什麼呢

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