自我塑造,或從自信到自信

10。 09。 2020
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

在認識自我的過程中,我們逐漸發現與自己有關的某些特質。 我們可以將它們比喻為通往我們自己的某種大門。 它們都是相互關聯的,缺一不可。 我們稱它們為自我接納、自信、自信、自尊和自信。

為了指示本文的走向,讓我們問自己一個問題。 問題是:「什麼對你的生活絕對重要? 沒有什麼你的存在怎麼可能? 說一件事。」你對自己說,這可能是很多事情。 從愛或信仰等抽象的事物到身體、食物或空氣等純粹實用的事物。 但如果我們誠實地深入探討這個問題的本質,我們最終一定會得出這樣的結論:「沒有自身,存在就不可能存在。 沒有自我意識,就不是存在。」因此,如果我們處理自我意識、自信、自我接納、自尊、自信的問題,我們就把注意力轉向我們的真正本質,轉向自我。- 意識,我們存在的根源。 所有這些自我概念實際上表達了我們如何與自己相處。 把注意力轉向自己就是一大步,我對自己的本質說:「我對自己感興趣,我喜歡自己」。 因此,我們的第一個自我概念從一開始就存在,那就是自愛。

自愛、自我接納

自我接納是接受關於我自己的真相的能力,正如我此刻所看到的。 接受自己的人性,接受自己的獨特性,需要很大的勇氣。 面對我們從小就有的所有模式並不容易,這些模式告訴我們,我們本身是不夠的,我們必須贏得愛和關注。 我們學會了炫耀我們認為會被周圍人接受的東西,並壓制我們認為不會被接受的東西。 這就像玫瑰炫耀自己的花朵,卻假裝沒有刺一樣。 然而,它不但沒有獲得本身的價值,反而失去了它本身的價值。 它失去了它的獨特性,它失去了自己。 雖然荊棘並不值得驕傲,而且刺痛時會引起疼痛,但我們必須將它們視為自己不可分割的一部分,使玫瑰成為玫瑰。 最好知道什麼會導致我們疼痛,並且到處感受到它,而不是因為我們已經學會看不到荊棘而在不知道原因的情況下感受到疼痛。 是的,如果不與消極的一面進行鬥爭或逃避,就很難直面它們。 這是如此困難,以至於我們大多數人甚至在戰鬥和逃跑之間都沒有意識到這一點。 有必要讓自己成為我自己,而不是想要與眾不同。 隨著時間的推移,荊棘的生命可能是有限的,如果我們移動到某個地方,進化,它們會突然自行脫落,因為它們不再在當前的排列中得到滋養。 有些永遠不會脫落,但這現在並不重要——我們愛它們,它們讓我們獨一無二。

能夠放手是自愛的標誌之一。 一方面,讓自己成為我自己,另一方面,也放​​下我所依附的東西,我所依賴的東西,那些束縛我、讓我不自由的東西,看到我的恐懼,壓抑的,不被接受的,自己不想要的一面,不帶批判地允許它們離開或留下,而不是根據某種模式努力成為其中一個或另一個。 當我說我接受任何地方的一切時,我的意思是一切,實際上是一切。 我不只是接受我的個性,那個有願望、有委屈、有歡樂、有悲傷、一日生、一日死的雕像。 我接受我存在的每一個原子,我知道和不知道的一切(這是大多數),曾經存在和將來存在的一切,絕對存在的全部,或者如果你想要存在,存在,道,神.. ....你自己命名。 我接受它,也就是我自己,我的真正本質,自我的意識以及由此產生的一切。 我現在就接受它,並讓它(即我自己)發生在我身上。 因此,我成為事件本身,而這個事件,長期以來被認為與我自己分離,被接受並融入自我。 因此,自我接納最終就是接受一切。

自信心

自信的程度是對自己、對自己的本性和對自己的認識的認識程度。 知道我們所有的面具和遊戲背後都隱藏著關於我的真相。 有了這種認識,將自己與他人比較的需要也就消失了。 總有一些別人有而我沒有的才能。 當我比較時,我不活在自己身上,我只活在與別人的比較中。 那些生活在與他人比較的人被迫玩聲望遊戲,其中包括評判他人並通過指出他們的缺點來貶低他們,從而分散了我對自己內在的低價值的注意力。 透過收集他人的知識,我們往往會降低自尊,告訴自己我們並不重要。 事實上,正如我們上面所說,我們對自己來說是最重要的,沒有它,我們的存在根本不可能。 自信除其他外意味著我是自己的最高權威。

如果我成功地完成了自我接納的過程,我就很清楚自己的重要性。 我就是我,這就是我接受自己的方式,接受並信任我形成的過程,這個過程永無止境。 透過承認自己的不完美和不完整,我矛盾地向完美敞開了自己。 這種完美在於真正的獨特性。 自我意識是對關於自己的真理的認識,是對不完美中的完美的認識,其中存在著與所有生物的平等。 因此,自信的人不是高人一等,而是覺得自己與所有人平等。 當我獲得自我意識時,我意識到,就像我一樣,其他人也是如此。 每個人都有更深刻的內在現實。 有些人意識到了這一點,有些人則沒有,但一個自信的人不僅意識到自己,而且意識到與他接觸的人的自我意識有多強。 人們在自信的人旁邊不會感到不舒服,就像在一個患有自我重要情結的虛榮的人旁邊一樣。 相反,我們對一個自信的人感覺良好,因為我們感覺到,即使在潛意識裡,他接受了我們本來的樣子,這實際上是真正的同情心。 一個沒有自我意識的人不可能有這樣的慈悲心。

自信、自尊

透過認識並承認我們的真實本性,我們讓內心知道我們堅持自己。 對真諦的尊重逐漸加深,直到轉化為尊重和信仰,過程中我越來越接近真諦。 對過程、對真實本質、對自己的感激、謙遜和尊重不斷加深。 因此,透過自信,一個人獲得自信,透過自尊,一個人獲得真正的自尊。 同樣,可以說,透過相信“過程”,人們獲得自信,透過尊重“過程”,人們獲得自尊。 這是因為我和我的形成過程是同一的,這是很好的認識。 沒有自我正在經歷某種成長和改進的過程。 我的存在是與我一起持續發生的。 自我和過程是一體的。 我們可以稱之為自我創造。 儘管我不知道到底發生了什麼,但對它的信任反映在這樣一個事實:我們也相信其他人的旅程,並相信每個人都生活在自己的命運中,教他們在人生旅程中需要知道什麼。 突然間,改變某人、提升自己或控制某人的慾望消失了。 每個人都有自己的道路,自己的觀點,自己的命運。 當他的道路是真實的時候,我可以受到啟發,當他走在自己之外,當他把權力交給別人或體制的時候,我也可以幫助他,但因為我不幼稚,我可以該說不的時候就說不。 不過,這並不是來自於優越,而是來自於尊重。 只有懂得自尊的人才能獲得這樣的尊重。

虛假的自信是建立在自己的能力、成功、成就之上,取代了挫折和失敗、弱點和缺點。 它建立在期望和信念的基礎上。 當這些期望沒有實現時,他就成為受害者角色的受害者,他確認了自己的痛苦:「我又跌倒了,我太輕信了…」。 事實上,在這種情況下,這不是信任,而是天真,這就是區別。 同樣,一個自以為是的人透過他人的青睞、讚揚和認可來獲得自己的價值,從而站得高高的。 他無法將自己與他們分開,他無法做自己,更不用說信任和尊重自己了。

自己的錯誤和缺點是訓練個人勇氣和自我認識三角的絕佳機會。 不要拒絕它們,而是將它們視為擺在你面前的挑戰,這樣你就不必在周圍尋找挑戰。 任何外部挑戰都不會為你帶來內省帶來的好處。 當我們鼓起勇氣,直視自己,直視我們一生都在逃避的恐懼時,我們會比征服珠穆朗瑪峰更有自信。

信心

這個三角形的底邊是自信,兩側是自信和自尊,從而產生了自信。 自信有時會根據環境、地點和我們遇到的人而波動。 自信已經不可動搖了。 我們確信一切都以其應有的方式進行,沒有任何外在環境可以使我們遠離自己。

záver

讀完解釋後,任何人都會覺得這只是好話,但沒有實踐。 我該怎麼做? 方法是有的,但我不認為有任何一刀切的指南。 我們在「完整之道」研討會上使用了一些行之有效的方法。 它涉及內省、專注、想像、無幹擾訓練、個人勇氣訓練、克服挑戰、有意識地與身體合作、各種薩滿技巧。 但任何方法的基礎都是自我觀察。 如果沒有自我反省,這是不可能做到的。 沒有能力的人還沒準備好。

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博士。 大衛霍金斯:自我:現實與主體性

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