薩滿教的史前根源(2)

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薩滿的墳墓不僅在古老的大陸上。 來自南美洲的一個非常有趣的發現表明,神秘的產生迷幻作用的阿育吠陀飲料的生產和消費比原先想像的要古老得多。 研究人員認為Ayahuasca僅有幾百年曆史,但是找到了一個皮包,隱藏著殘留在yage爬蟲中的含有傷害素的植物,殘存的山茱D中的DMT,來自古柯的可卡因和來自loclocin的psilocin的殘留物,從而改變了致幻飲料和其他精神活性物質的用途。年。 袋子被存放在玻利維亞西南部的一個山洞裡,最有可能是墓地和周圍社區的標誌性地方。 儘管沒有發現遺骸,但該洞穴發現了很多發現物,包括珠子,人髮辮和一件毛皮,研究人員最初認為這是鞋子。 然而事實證明,他們發現了真正的寶藏-用狐狸皮製成的袋子。 配以華麗的頭帶,小鏟刀和雕刻管,以及用於吸入藥物和中毒物質的小木板。

皮包的放射性碳年代測定法確定它是在900和1170 AD之間佩戴的。根據其內容,毫無疑問,它屬於一個受人尊敬的薩滿,他經常旅行或與人接觸使他接觸致幻植物不會發生。 阿亞瓦斯卡(Ayahuasca)是一種飲料,主要由雅格(Yan)和葫蘆豆(Psychotria v。)製成,含有DMT,被南美薩滿巫師使用,用於過渡和神秘儀式以及醫學。 從20的中間開始。 但是,它在發達的歐洲和北美國家的居民中越來越受歡迎,出於各種原因,他們尋求其成瘤和癒合作用。 但是,不能將喝酒描述為一種愉快的經歷。

一千年的歷史隱藏著迷幻植物

參加儀式的人表示,阿亞瓦斯卡(Ayahuasca)的經歷經常伴有嘔吐和腹瀉,而且飲料本身的味道尤其令人反感。 隨之而來的異象值得帶來不便。 許多參與者作證說,在阿亞華斯卡(Ayahuasca)儀式上,他們有屬靈的經歷,徹底改變了他們的生活,治癒了西醫無法應對的創傷,成癮,精神和健康問題。 從玻利維亞發現的薩滿禮包表明,這些令人欽佩的品質已在數千年前被人們使用。

中國古代的大麻儀式

對於麻醉品,我們將繼續存在,但我們將移至世界的另一端,即古老的中國。 在這裡,在中國西北部的吐魯番窪地,一個35歲,有歐洲風貌的男子的墳墓被放在一張木製床上,頭上戴著一個蘆葦枕頭。 在他的胸部上放了十三棵大約90厘米長的大麻植物,其根部指向該人的骨盆,上部指向他的下巴和臉的左側。 墳墓的放射性碳年代測定表明,此人大約2400至2800年前被保存下來供最後一次休息。 在古老的遠東地區,用大麻花桿填充死者並不罕見。 歐亞大陸的草原上發現了許多含有這些具有精神活性的植物的墓地,在這些地區,大麻的使用似乎已經很普遍了。 儘管不可能確切地說它是巫師,但毫無疑問,意識形態的改變,可能伴隨著儀式,是遠東和中東人民生活的重要組成部分。

有謀殺主題的金黃Scythian杯子。 資料來源:國家地理

大麻是Skyths的傳統草藥,在充滿這種精神活性植物煙霧的帳篷裡沉迷於儀式。 希臘歷史學家希羅多德斯(Herodotus)寫道:“蒼穹(Skyths)拿起大麻種子,將其爬在氈毯下,然後將其扔在火燒的石頭上。 種子開始冒煙並產生大量蒸氣,以至於希臘蒸汽浴無法做到這一點。 斯基泰人喜歡這樣的沐浴,他們為之歡喜。

種子可能意味著含有精神活性四氫大麻酚和其他大麻素的花。 他補充說,Scythians不會在水中洗澡,但他們會使用這些蒸汽浴進行淨化。 Skythian使用大麻的方式的描述非常讓人聯想到北美印第安人例如已知的汗水小屋。 它是一種天然的清潔“桑拿”,由柳條,毛毯或毛皮製成,並使用加熱後的熱石子中的熱量和蒸汽來澆灌。 參加者在經驗豐富的薩滿或醫務人員的陪同下,坐在黑暗,潮濕和炎熱的地方,聆聽撥浪鼓的吟唱聲和有節奏的聲音。 這種淨化不僅是身體的淨化,更是精神的淨化,因為在淨化過程中存在的極端條件可以幫助放鬆或分解舊的障礙物,並使參與者更加深刻地了解自己。 此外,小屋內的親密氛圍(參與者傳統上裸身坐在一起)有助於消除個人界限,喚醒與他人的更深的同情與和諧。 歐亞草原的古老居民有可能也通過大麻煙增強了這種桑拿房的積極作用,大麻煙引起了欣快的狀態。

大麻還滲透了古代多神教的傳統和儀式。 根據倫敦大學考古學家戴安娜·斯坦(Diana Stein)的發現,它在亞述人和巴比倫人的宗教儀式中發揮了重要作用,這些人稱他為群納布,並且對於古代以色列人來說也具有神聖的意義,他們將其用作卡內海姆的成分。用作祭司和熏蒸的聖油。 如今,經過一段時間的嚴格禁止和限制,大麻的有益特性引起了醫生和藥物研究人員的興趣。 它的治愈潛力可使許多患者,尤其是患有帕金森氏病或失眠和飲食問題等無法治癒的疾病的患者,生活更加輕鬆愉快。

來自布爾諾的巫師和他的木偶

最後但並非最不重要的一點是,有必要指出的是,薩滿的葬禮是在捷克共和國發現的,更確切地說是在南摩拉維亞,這是當今考古學家所稱的高級狩獵者-採集者文化的所在地,今天的考古學家將其命名為帕夫洛維安,以布熱夫拉夫地區的帕夫洛夫命名。 這些葬禮之一也許是世界上最古老的墳墓薩滿祭司。 它是弗朗哥斯卡街布爾諾(Burno)的墳墓,在下水道系統重建期間在30中發現。 最初,工人們遇到了一群大動物骨頭,並伴有一些不尋常的物體。 一位德國技術教授A. Makowsky被召喚到該地點,他仔細地進行了挖掘,並在20 m處發現了1891 m長的猛mm象牙,整個猛mm象肩lay骨都位於其下,旁邊是人類的頭骨。 頭骨上還有其他人的骨頭沾有紅粘土。 頭骨周圍有數百個圓錐形的管狀簇,似乎形成了帽子或其他頭飾。 最後但並非最不重要的是,死者配備了他奇妙的護身符-兩個石圈和幾個石骨圓盤。 但是,最有趣的發現是一個小的象牙木偶和一個馴鹿鹿角鼓槌。

慈善機構的名單很長,而且時間非常豐富。 毫無疑問,這是一個在社會上具有獨特地位的人,配備了他一生中使用的所有工具和裝飾品,而他的墳墓被當時穿越景觀的大型動物的骨頭保護著-猛mm和毛茸茸的犀牛。 儘管由於工人的粗心,他自己的骨頭沒有得到很好的保存,但很明顯,他患有一種稱為民間骨頭的嚴重疾病,這無疑給他帶來了極大的痛苦。 放射性碳年代測定法確定了葬禮在該國23不受干擾的時間長達一千年。 但是,墳墓不僅在裝備或年代上都很特別,而且在史前人們選擇的地方也是例外。 因為他在沖積平原的河岸上。 遠離猛ma獵人居住的地方。 好像古老的薩滿祭司希望最後一次在荒野中休息一樣,在河岸上的一個地方,從那裡他可以輕鬆地進入較低的世界,在那裡他加入了該部落的其他祖先。

毫無疑問,這個舊石器時代的薩滿與他一起進行的所有慈善活動中最引人注目的是一個由猛mm製成的人偶。 但這不是普通的玩具。 木偶,乃至人類形象的任何代表,在自然國家的世界中具有不可思議的力量,可以輔助神奇的儀式,特別是在回歸靈魂的儀式中。 在世界的傳統觀念中,疾病是靈魂損失造成的。 這要么被導致疾病的惡魔綁架,要么自行斷裂並在經歷的創傷中迷失。 為了使靈魂返回到身體,有必要找到它,將它困住並帶回去。 薩滿巫師憑著自己的智力旅行能力,在他的動物嚮導的陪伴下,踏上了通往黑社會的旅程,在那裡,靈魂被惡魔所吸引,當他發現黑社會時,他將使用這種木偶來俘虜她。 使用咒語,它將把它送回病人的身體,並從困擾他的疾病中治愈。

固有地屬於每個薩滿,無論是史前還是現代的對像都是鼓。 它通常在墳墓中找不到,因為它是用木頭和皮革製成的,並且會隨著年齡而分解。 但是,在布爾諾(Brno)的墳墓中發現了一個馴鹿鹿角槌,表明這名薩滿有鼓。 有節奏的擊鼓是實現狂喜的主要方法,使人們可以走上精神道路並與神靈交流。 鼓巫師轉移到世界的軸線,讓他飛過空中並召喚並囚禁各種幽靈。 鼓的皮膚還將薩滿與動物嚮導世界聯繫在一起,鼓的表面裝飾有豐富的圖案,例如世界之樹,太陽,月亮和彩虹。 對於西伯利亞薩滿巫師來說,鼓是他們的“馬”,他們踏上欣喜若狂的旅程,或用箭將邪惡的靈魂驅走。 鼓是薩滿有史以來最強大的工具,代表著強大的伙伴和盟友,可以提供治愈和防禦一切邪惡的力量。

下維斯頓尼斯的女士

在杜爾尼·維斯通尼采(DolníVěstonice)的1949中發現了另一個來自我們領土的墳墓。 它屬於一位在40-45歲時去世的婦女,被安置在狐狸牙珠的墳墓中,這是該時期通常的喪葬慈善機構。 倖存者向該婦女告別,方法是撒上紅色o石染料,並用猛ma般的刀片蓋住它。 乍看之下,這似乎是正常的葬禮,儘管據專家說,去往該國的葬禮是為最重要的人保留的。 但顯然其中一個是來自DolníVěstonice的女性,因為根據最初的解釋,她已經是薩滿巫師。 這種解釋的原因主要是下頜嚴重受傷,該婦女在她的10至12年間遭受了重創,這不僅造成了婦女的面部疼痛和扭曲。 這導致了許多考古學家,包括墳墓的發現者BohuslavKlíma和pavlovien的主要專家Martin Oliva,認為這種傷害會使個人容易扮演薩滿的角色。

描繪生活在多爾尼·維斯通尼采(DolníVěstonice)的猛ma獵人的營地中。 創建人:Giovanni Caselli

的確,這種傷害造成的嚴重痛苦可能導致其進入了精神世界,這在自然國家中並不罕見。 還值得注意的是,在同一地點發現了一個龐然大物,其歪嘴可能表明這是一個被埋葬婦女的肖像。 下維斯頓受傷的那位女士所造成的長期痛苦無疑助長了她對世界的感知,並幫助她走近了精神世界,儘管無意間。 同樣,可能有一個來自Hilazon Tachtit洞穴的婦女,她患有骨盆變形並且很可能是行,或者可能是來自布爾諾的薩滿巫師,患有痛苦的骨骼。 但是,疼痛在薩滿教中起著不可替代的作用,有助於克服正常知覺的界限並進入意識的變化狀態。 西伯利亞薩滿祭司刺穿屍體的儀式表演或尋求視覺的儀式就證明了這一點,在此過程中,熟練者在野外呆了幾天沒有食物和水。 通常,一個普通人在患了嚴重的疾病之後會成為薩滿巫師,直到他第一次進入幽靈世界之前,他才能康復。

在此過程中,由西伯利亞薩滿祭司發起,通常是由惡魔煽動並重新組合,以這種方式返回正常現實,但會永遠轉變。 如果今天在下維斯頓尼采的人中沒有其他人經歷過類似的開始,那麼毫無疑問的是,她的部落成員受到了應有的尊重並幫助她度過了痛苦而沉重的命運,直到她安葬在考古學家標記的墳墓中作為DV 3。

真正古老的傳統

從所有這些例子中可以明顯看出,薩滿教確實是世界上最古老,最原始的精神傳統。 自然國家的薩滿教徒習知的元素甚至可以被幾千年前的人們所認識。 與自然精神,擊鼓,尋求靈魂,使用酶或通過痛苦或嚴重疾病引發的聯繫對於古代薩滿教徒和當代甚至現代新薩滿教徒來說都是很普遍的,他們尋求薩滿教以恢復被西方物質社會,工業化和工業化壓垮的世界的原始秩序。城市生活。 可以傳承經驗和祝福的祖先的行很長,而且由於他們,他們可能不會被遺忘。

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奧格(Oge)的祖父在PodkamennáTunguzka河上的生活故事是通向自然民族世界的一扇窗口,幾乎無法抗拒當前全球化的影響。 作者是《 Regenerace》雜誌的著名民族學家和主編。

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