瑪雅和中國曆法的驚人形式。 長時間接觸?

19。 08。 2017
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

古代瑪雅曆法系統與中國古代曆法系統有很多細節,它不可能彼此獨立地發展。 至少大衛·凱利(David H. Kelley)最近聲稱這一點,他在這個問題上的文章是在2016八月份的死後發表的。

戴維·H·凱利(David H. Kelley)在哈佛大學學習考古學和考古學,並在加拿大卡爾加里大學工作。 1980年代,他為解讀瑪雅文字做出了重要貢獻,因此享譽世界。 他的文章標題為“創建瑪雅曆法中的亞洲元素”,寫於XNUMX年前,但直到最近才被重新發現並發表在《哥倫布前紀》雜誌上。 哥倫比亞前任編輯說:“ XNUMX年,這篇文章需要一本主要的科學期刊。” 斯蒂芬·傑特(Stephen Jett),但“編輯們認為他是因為他的雜誌的格式太小而被記錄在案,這對於這樣的革命性文章是可以理解的。 Dave不想減少文檔,而是不想發表該文章。” 傑特(David)凱利(David H. Kelley)逝世前,傑特(David H. Kelley)同意發表該文章。

David H. Kelley的假設備受爭議:日曆表明歐亞大陸和中美洲之間的聯繫超過了1000航班。 然而,考古學的主流聲稱這種接觸僅在幾百年前發生過。

David H. Kelley此前曾就古代跨文化接觸提出了一個有爭議的一般理論。 該理論還有許多其他學術倡導者,Pre-Columbiana雜誌專門研究她的研究。 日曆系統的相似性只是舊接觸日益增多的證據之一。

David H. Kelley並不是唯一注意到這些日曆系統相似之處的人。 然而,由於他在瑪雅歷史上的權威,他的分析是進一步研究的基石。

該領域的另一位研究者是東京昭和女子大學的東亞語言專家David B.Kelley(名字的相似之處純屬巧合)。 他使用計算機程序詳細分析了兩個日曆系統的相似性,他的題為“比較中國日曆和中美洲日曆”的文章也發表在最近的《哥倫比亞前報》上。

相似之處

在兩個日曆系統中,每天都分配元素(水,火,泥土等)和動物。 儘管這些分配在兩個日曆中都不完全匹配,但它們通常是一致的。 某些差異可能是由於時間變化所致-每種文化可能會以不同的方式改進原始日曆系統。 在本文中,我們將討論David H. Kelley和David B. Kelley給出的一些典型示例。

動物

在瑪雅和中國曆法中,同一天與鹿,狗和猴子有關。 即使分配給其他日子的動物也相處得很好,儘管不完全相同。

同一天,例如,在瑪雅曆法中,它與美洲虎相關聯,但在中國日曆中有一隻老虎。 另一個是與鱷魚相關的瑪雅曆法,但中文中有一條龍。 實質上,作業是相同的,但是它們的具體表現可能根據當地的動物或傳統而有所不同。 瑪雅曆法也缺乏舊世界的馴養動物,如馬,羊,牛或豬。

中美日曆之間相似性的另一個例子是兔子和月亮的共同象徵。 戴維·H·凱利(David H. Kelley)寫道:“阿茲台克人的第八天,即兔日,是由瑪瑙爾,月亮女神和令人陶醉的仙人掌飲料泥統治的。” 在公元六世紀左右的中美洲,最早出現了月球上的兔子的描述。“月球上的兔子用來挖掘不朽長生不老藥的描述在中國非常流行。 它們最早是在公元6世紀或更早的漢朝統治期間出現在這裡的。”

戴維·H·凱利(David H. Kelley)得出結論,“瑪雅曆法中的動物名稱”當然是從擴展的歐亞列表的原型形式衍生而來的。” 中文系統也與此歐亞列表相對應。 日曆系統在古老的舊世界中相互連接。 戴維·H·凱利(David H. Kelley)研究了希臘,印度和其他日曆系統,以作為不同文化的日曆具有相似根源,但隨著時間的推移而略有不同的形式這一事實的示例。 這幫助他了解了中國和瑪雅曆法的異同,並推論出這些曆法不是獨立發展的,而是來自單一來源。 瑪雅曆法不同於中國曆法的要素可能與其他歐亞曆法系統相對應,從而重申了古代接觸理論。

分子

David B. Kelley使用加州理工學院天文學家Denis Elliott開發的計算機程序InterCal揭示了分配給瑪雅曆法的元素如何與火,水,土,金屬和木材的中國元素相對應。

他最初沒有找到任何比賽,儘管David H. Kelley和David H. Kelley一樣,在這些日子裡發現了動物之間的相關性。 但當他略微修改參數時,他發現了許多相互協議。 要修改參數,至關重要的是瑪雅日曆開始計算的日期並不准確。 沒有人確切知道瑪雅曆法何時開始,但大部分時間都是在11設定的。 八月3114 BC

基於此假設,David B. Kelley發現在給定的7天時間內檢查的日曆系統之間存在九種相關性-天的名稱和分配給匹配的動物的天。 但是,當他將初始日期偏移四天時(公元前3114年XNUMX月XNUMX日),在給定的六十天內,相關性的數量從九個增加到三十個,並且相關性出現在分配給每一天的元素中。

它比較兩個日曆的準確性有其局限性。 Elliott警告說,他的程序分析的時間段越早,分析就越準確。 大衛·凱利(David B. Kelley)寫道:“儘管日曆並不完全匹配,但某些中美洲時期的名字與中國的“天上的足跡”(元素)和“地上的分支”(動物)之間至少存在系統的聯繫。 …如果確實可以證明中美洲日曆系統即使在較小規模上也可以與中國日曆系統平行,則可以通過與已知(即中國)系統進行比較來檢查中美洲日曆的計算。” 更不用說暗示了舊世界與新世界之間古老接觸的證據。

瑪雅日曆:每月二十天

符號和聯想不是精確的科學

戴維·H·凱利(David H. Kelley)還設法破譯了彼此之間似乎並不對應的作業之間的對應關係。 例如,危地馬拉的Pipil Mayans列表中的烏龜排名第19位,馬來西亞列表中也是如此,但其他Mayan和Aztec列表中的風暴排名第19位,而Hindu列表中的母狗排名第19位。 但是大衛·凱利(David H. Kelley)寫道:“暴風雨,母狗和烏龜之間通常沒有任何联系。 然而,阿茲台克人19日的統治者是火神女神Chantico,其他神靈也將其變成了a子。 …“雷電犬”的概念出現在亞洲受佛教影響的地區,也可以在墨西哥找到。 一張西藏手稿描繪了一隻坐在烏龜上的““子”,精美地鏈接了與動物名單第19位有關的所有概念。 瑪雅馬德里法典中還描述了一種生物學上不太可能的狗坐在烏龜上。”

Chantico,火女神

除了類似的動物和元素之外,David H. Kelley和David B. Kelley記錄了日名和其他支持證據之間的語言相似性。

David B. Kelley寫道:“比較中美洲數字系統最有趣的方面之一是語言學. 它已經證明,表達dvacítkové一些表達一些中國方言幅度的十進制訂單在一些瑪雅方言變量和詞的詞是相互幾乎可以互換。“

David H. Kelley得出以下結論:“我認為,我研究過的相似之處表明,歐亞大陸人民與古危地馬拉或附近墨西哥人民之間存在某種文化聯繫。” 他認為這種接觸可能是在公元一世紀末或二世紀初。他總結了自己的工作,聲稱他的結論“有爭議,但這是我找到的最佳解決方案”。

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