神奇的地方:抹大拉的瑪利亞作為布拉格盆地的隱藏贊助人

04。 07。 2019
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

抹大拉的馬利亞教堂由我們的祖先在權力所在地建造,通常具有古老的異教傳統。 這些建築物大多數通常是羅馬式或哥特式建築,可以在布拉格及其周邊地區找到。 似乎是一個聖人的崇拜者,在古老的捷克語中被稱為瑪麗,其任務是壓制對斯拉夫女祭司及其儀式的記憶。

瓦茨拉夫哈維爾機場的神秘圓形大廳

顯然,最古老的聖母瑪利亞神殿可以在PředníKopanina找到,它現在是布拉格首都的一部分,它的共存包括來自附近VáclavHavel機場的嘈雜的起飛飛機。 根據傳說,木製教堂將由聖盧德米拉(St. Ludmila)創立,聖路德米拉是聖母瑪利亞的母親。 瓦茨拉夫有時在900附近,當時最古老的捷克教堂建在附近的Budeč山丘上。 今天在PředníKopanina的圓形大廳是羅馬式的,來自13。 世紀,在十九世紀非常成功地重建和完成。 白色的opuka,由於Kopanina的圓形大廳閃耀在遠處,來自與聖修道院相同的採石場。 喬治在布拉格城堡。 夕陽的光線,然後這兩個大理石教堂可以變成不同深淺的金色,這是非常令人印象深刻的。 然而,抹大拉的馬利亞一直致力於紅色。 在Kopanina的圓形大廳東北山上,也許並非巧合,聖母瑪利亞的鬼魂出現在紅色長袍中,似乎有一個古老的異教徒過去的地方。 到了聖朱利安的雕像,在這裡的舊路到19的交匯處。 本世紀中葉朝聖,年輕女孩帶紅玫瑰。 據說,在山丘上,在圓形大廳的地方,原本是斯拉夫女神Živa或Krasina的神聖小樹林,其像徵曾經是紅色和紅色的花朵。

瑪麗抹大拉的教堂在Vršovický廣場

布拉格瑪格達琳(Mary Magdalene)及其周圍地區的第一座石sh是布拉格Vršovice中一個神秘的矩形小教堂。 它於1022年以書面形式記錄在案,但歷史可能更長。 她也是在一個非凡的地方長大的-在Vršovci牧師家庭的神聖小樹林裡,她用異教神廟Jezerka,Slupí和Vyšehrad守護著Botič山谷的入口。 對於舊斯拉夫信仰的信徒,抹大拉的馬利亞似乎是基督教中“最易消化”的部分。 瑪麗·瑪格達琳(Mary Magdalene)的Vršovice教堂今天是當地聖巴洛克教堂​​的一個鮮為人知的部分。 尼古拉斯(Nicholas)位於今天的長老會所在地,仍然保留著矩形的平面圖。

從1030年起,我們在附近的維謝赫拉德(Vyšehrad)建立了一個有文件記載的瑪麗·抹大拉教堂。 至今尚未保存,但它的存在證實了這樣的假設:在今天的布拉格這一部分,瑪利亞·抹大拉的瑪利亞被奉為異教徒利比舍的替代品,異教徒與當地的神聖地區納傑澤爾(Na Jezerce)相關。

查理廣場上的科珀斯克里斯蒂教堂

瑪麗·抹大拉的崇拜在14世紀到達了波西米亞和西歐的頂峰-可能與查理四世皇帝的逗留有關。 和他在法國南部的帕爾杜比採(Pardubice)的大主教阿諾什(Arnošt),主要是在阿維尼翁(Avignon),那裡是瑪麗·抹大拉的傳說。 1358年,他們甚至將聖維特大教堂的大教堂之一奉獻給了這位聖人,並在聖約翰大教堂中出現了抹大林的圖案。 在西南窗位的卡爾斯泰因十字架。 瑪麗·抹大拉的遺骸隨後由查理四世皇帝帶來。 1365年從法國到布拉格,在當時的查爾斯廣場,在牛市上的科珀斯克里斯蒂教堂中,將它們列為世界上其他最稀有的文物之一。 今天,我們不再能夠確定查爾斯皇帝和他的精神顧問亞諾什特對官方教會的傳說有多大的信仰,以及他們在多大程度上受到當時的南部法國諾斯替教派的“異端”思想的影響。 他們認為瑪利亞·抹大拉是瑪麗亞·皮斯托斯·索非亞的化身,即屬靈的智慧,只有同修才能使用。

Kunice uŘíčan

另一個獻給瑪麗·瑪格達琳(Mary Magdalene)的古老教堂,仍然屹立在從波西米亞南部到布拉格的古老貿易路線上的Kunice村,凱爾特人可能已經使用過。 最初的木製教堂要在970年建成,儘管後來的重建,尤其是巴洛克式重建,都沒有留下任何痕跡。 然而,教堂的古老奉獻仍然存在,並揭示了基督教誕生之初,聖徒瑪麗·抹大拉的馬利亞在波西米亞非常受歡迎。

癒合城堡Okor

在布拉格西部的Okoř城堡,距離前面提到的PředníKopanina僅幾公里,可以找到另一個原本羅馬式的聖母瑪利亞教堂。 當地教堂是在13中創建的。 在哥特式重建之後,它為該地區的居民提供服務直至1800,當時由於忽視維護而導致其拱頂坍塌。 高塔的底層仍然可以看到當地城堡小教堂的遺跡。 這個地方仍然是非常積極的能量,適合冥想或治療。 順便說一下,據傳聞,流行的白女士並沒有嚇到奧科甚,而是紅袍中的女鬼。 同樣,我們遇到這種顏色,這與生育屬性有關,並且是瑪麗抹大拉崇拜的典型。

 

Skalka u Dobris

布拉格附近的最後一個地方,我們將沿著瑪麗·抹大拉的腳步,在多布日什附近的Skalka教堂奉獻同樣的教堂。 聖殿一直在這里處於強大的能量區,但是基督教教堂和十字架車站的歷史可以追溯到巴洛克時期,當時瑪利亞·抹大拉的崇拜者重新流行起來。 然而,這次,她不再是基督的神秘妻子,而是謙卑的pen悔者,這是本來意義上的根本轉變。 巴洛克陶醉於類似的繪畫中,轉換為信仰和緊縮的“正確”道路。 相反,當代的精神潮流傾向於遵循瑪格達琳(Mary Magdalene)的原始原型,作為更高層次的愛與智慧的代表,與聖杯的能量和男人與女人的神聖聯繫有關。

 

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