巨大的寺廟omplex吳哥增值稅 je 柬埔寨的主要像徵 甚至在柬埔寨國旗上也佔有一席之地當地人為自己的高棉祖先能夠創造出一個世界奇蹟而與其他宏偉的建築古蹟抗衡的奇蹟感到自豪。 研究聖殿的歐洲科學家經常想知道高棉人是否已為別人效忠。

1858年，他前往法國 博物亨利·穆霍特（Henri Mouhot）前往印度支那，收集有關柬埔寨，老撾和泰國（暹羅）的科學知識。 當他到達柬埔寨暹粒市時，他決定探索周圍的環境。 他發現自己在叢林中，幾個小時後，他意識到自己迷路了。

在叢林中徘徊了幾天后，Mouhot在夕陽下看到了三座石塔，像蓮花。 當他走近時，他看到一條護城河，在護城河後面是一堵巨大的石牆，上面刻有描繪神，人和動物的藝術雕刻。 它的背後是前所未有的規模和美麗的建築。

一個流浪的流浪者

Mouhot在他的書“通往暹羅王國的道路”，柬埔寨，老撾和印度支那中部其他地區寫道：

“與任何保存完好的古蹟相比，我所見過的建築藝術瑰寶尺寸宏偉，我認為，這是最高藝術水平的典範。 在那壯觀的熱帶環境中，我從未像現在這樣開心過。 即使我知道我必須死，我也不會以這種經驗來換取文明世界的喜悅和安慰。”

當他意識到前方有一座古老的宮殿或一座寺廟時，法國人開始大聲呼救。 原來，這座宏偉的建築是由佛教僧侶居住的，他們最終拯救了Mouhota。 他們餵飽了他，治癒了他的瘧疾。

亨利（Henri）開始好轉後，僧侶就告訴他，他在柬埔寨最大的寺廟吳哥窟（Angkor Wat）中。

但他並不是第一個發現聖殿的人

歐洲人對此一無所知，儘管葡萄牙迭戈·庫圖姆早在1550年就參觀了這座神廟，並發表了他的旅行經歷。

1586年，另一位葡萄牙人CapuchinAntónioda Madalena參觀了聖殿，聖殿也留下了他的書面證詞：“這是一個非凡的結構，用筆無法描述，而且與世界上其他任何地方都不一樣； 那裡的塔樓，裝飾品和細節都可以像人們想像的那樣精緻地完成。”

隨後在1601年，西班牙傳教士Marcello Ribandeiro像Mouhot一樣迷失在叢林中並“穿越”了這座宏偉的寺廟。 吳哥窟（Angkor Wat）在19世紀受到歐洲人的拜訪，亨利·穆特（Henri Mouhot）寫道，在他之前的五年，法國傳教士查爾斯·埃米爾·布耶沃（CharlesÉmileBouillevaux）曾在此停留，於1857年發表了他的旅行報告。 但是該公司未記錄有關Bouillevaux及其前身旅程的描述。 因此，吳哥窟最終通過Henri Mouhot於1868年出版的書而聞名。

宇宙的中心

Angkor Vat是一個建築群的複合體，延伸到矩形形狀的土地上，面積為200公頃。 考古學家認為，石牆不僅是一座寺廟，也是一座皇宮和其他建築物。 但由於這些建築是木質的，它們直到今天才得以生存。

該廟本身象徵著神聖的梅魯山根據印度教神話，它是宇宙的中心，也是眾神居住的地方。 最美麗的是在雨季時有五座塔的寺廟，當一個190米的護城河充滿水時。 那時的吳哥窟看起來像宇宙的中心，被世界的海洋所包圍。 這正是建設者想要達到的目標。

尖塔的三層寺廟本身就是對稱的慶典。 當發現自己在其中時，就會看到一棟在三個直立的梯田上脫穎而出的建築物，並給人的印像是該建築物就在眼前。 這種效果是通過梯田的佈局實現的，第一個梯田位於地面上方3,5米的高度，另一個梯田位於地面7米的高度，第三個梯田位於13米的高度。 每個房間都襯有畫廊，並蓋有山牆屋頂。

無論您以何種方式來到吳哥窟， 你只能看到三個塔。 中央塔高65米，裝飾有數百幅雕塑和浮雕，描繪了古代史詩，羅摩衍那和摩訶婆羅多的場景。 你可以欣賞欣賞這個人類雙手的宏偉創作。

最大的城市

吳哥窟曾經位於高棉帝國的心臟地帶，吳哥市。 但是，吳哥這個名字不是歷史性的，它只是在高棉統治者離開這座城市後才出現的，並且有所下降。 然後他們稱其為梵語納加拉的一個城市，後來變成了吳哥。

在9世紀初，高棉皇帝賈瓦曼二世（Jayavarman II）誕生了。 在這些地方建造了第一座神社。 在接下來的400年中，吳哥當時成長為一個擁有200多個廟宇的巨大城市，其中最重要的是吳哥窟。 歷史學家將其建造歸因於蘇拉曼皇帝（Emperor Surjavarman），他於1113年至1150年統治。

皇帝被認為是 上帝的世俗化身 毗濕奴 高棉人敬拜他為世上的活神。 這座寺廟是天上宮殿的象徵，將在統治者一生中充當精神庇護所，死後將其放置在墳墓中。

Angkor Vat建於40年

克服它的區域的寺廟 教廷，建造了數以萬計的工人和石匠。 直到蘇爾渣伯曼死後才完成，但墳墓在他去世時已經準備好了。

2007年，一次國際探險隊使用衛星圖像和其他當前技術進行了對吳哥的調查。 結果，他們得出結論，吳哥是工業化前時代最大的城市。 從西到東，這座城市綿延24公里，從北到南綿延8公里。 在鼎盛時期，這裡有一百萬人居住。 為了確保向如此眾多的人提供食物和水，高棉人建立了一個複雜的液壓系統，該系統灌溉農田並將水帶到城市。 同時，該系統還保護吳哥在雨季免受洪水侵襲

1431年，暹羅軍隊佔領了這座城市並進行了掠奪。 吳哥不再是首都，它的發展停止了，人們開始離開。 100年後，他被叢林所遺棄和吞噬。 但是吳哥和吳哥窟從來沒有完全消失。

傳奇和神話

在什麼基礎上認為Angor Vat年齡要比他正式確定的年齡大？ 如果我們查看衛星圖像，就會發現聖殿建築群的平面圖對應於公元前10年春分當天黎明時龍群的位置。

高棉語有一個有趣的傳說。 一對王室夫婦曾經生過一個孩子，是因陀羅（Indra）神的兒子。 當男孩12歲時，因陀羅從天堂降下來，把他帶到默魯山。 但是天上的天才不喜歡這樣，後者開始指出人們受到了誘惑，因此必須將這個男孩放回到地上。

為了使自己在天堂中保持平靜，英德拉決定將小王子送還。 為了使這個男孩不會忘記梅魯山，他想給他復制他的天宮。 但是，他的謙卑兒子說他會快樂地住在因陀羅的馬stable中，例如，當上帝派一位有才華的建造者到王子那裡時，王子又建造了吳哥窟，這是因陀羅的馬stable的一個副本。

西班牙傳教士Marcello Ribandeiro在1601年看到吳哥窟時提出了另一種假設。 他知道傳統不允許高棉人建造石頭建築，因此他順理成章地說：“令人欽佩的一切都來自希臘或羅馬。”

他在書中寫道：“在柬埔寨是一座古老城市的廢墟，據一些人說，這座廢墟是由羅馬人或亞歷山大大帝建造的。 有趣的是，沒有一個當地人生活在這些廢墟中，只是野生動物的避難所。 當地異教徒認為，按照口頭傳統，這座城市應該由外國重建。”