穆罕默德·易卜拉欣： 1850年，奧古斯特·瑪麗埃特（Auguste Mariette）在塞加拉（Saqqara）重新發現瑟拉皮姆（Serapeum）時，他發現了25多個花崗岩盒子，但只有一個仍然關閉。 其他人是空曠的。 根據奧古斯特·瑪麗埃特（Auguste Mariette）的說法，唯一的密閉盒子裡有一個被神崇拜的公牛木乃伊，阿皮斯神。 該木乃伊將被存放在農業博物館中。 但是，當您來到這個博物館時，您會發現幾頭公牛的骨骼，但沒有木乃伊。 因此，對於奧古斯特·瑪麗埃特（Auguste Mariette）來說，這是一個謎，因為他所謂的發現被用作論點，認為該地方是神聖的公牛阿皮斯的墓地。

儘管埃及人確實設法將動物木乃伊化了（而且做得如此之多），但是今天沒有一個與這個地方有關的木乃伊被稱為Serapeum。 應該注意的是，每個盒子的平均內部尺寸是任何公牛的4倍。

Sueneé： 富馮達尼肯說，瑪麗特實際上發現自己在拳擊 瀝青。 瀝青是瀝青的一種形式，在這種情況下，瀝青中含有各種動物的骨頭碎片。 該發現本身不適合任何東西的木乃伊化概念。 這裡一定發生了其他事情。 不幸的是，樣本（至少正式地）沒有提供更多信息。

Yousef Awyan： 塞拉帕綜合體比今天大得多。 還有其他走廊，但沒有人透露他們。

Sueneé： 這是其中一個盒子的蓋子。 它位於地下綜合大樓的入口處。 標明重量超過30噸。

優素福： 盒子是用一塊石頭做成的。 他們如何設法將其放置在這裡並仍然沉入地下？ 意識到確實沒有什麼可操縱的空間。

穆罕默德評論拳擊題詞： 我會給你你的名字伊戈爾（攝影師的名字）和上帝的名字 Ra 進入墨盒。 如果我讀了它，我會說：“Igor meri Ra” 伊戈爾愛拉。 我已經說過伊戈爾的名字，但是當我寫下它時，我會先寫一個名字 Ra 尊重他是神的事實。 所以它會在漩渦中 Ra 第一。

類似地寫在盒子上。 它寫在圓珠筆 奧西里斯 a 哈比。 該名稱應該是正確的 奧西里斯 （神的名字）首先，但在漩渦花飾中，我們首先提到 哈比.

Sueneé： 穆罕默德（Mohamed）指出，這是非常不尋常的，並導致認為這是語法上的錯誤。 優素福承認銘文顯然起源於盒子本身。

優素福： 這些牆布可能不是原始的。 他們後來成立。 當我們到達那扇門（遊客無法到達）後，我們會看到他們用古老的石頭（來自其他建築物）重建了該地區。

優素福：我們之前的世代以不同方式使用了這個空間，並根據自己的需求進行了改進。 現在，我們將其用於觀光。 我們根據自己的想法對其進行了重建，並在此引入了電線和電力。 數千年來，這個地方本可以以各種方式使用。 即使作為公牛的象徵性墓地。 但這並不能說明建築物的原始用途。 它發生在希臘人和羅馬人的統治下。 這早在王朝埃及人發生之前就已發生。 每個人都添加或刪除了一些東西-他們將該地方用作採石場。

優素福： 這個假門的破碎整體。 在箱子的兩側有用於放置這些假門的壁龕。

Sueneé： 所謂的 假門或者是對技術設備的象徵性參考，或者僅僅是錯過了按鍵的設備本身 連接.

伊戈爾： 所以看起來盒子肯定更多。

優素福： 是的，他們把它們砸成小塊並用在其他地方。

優素福： 在這裡，您會看到他們從另一棟建築物中取走了石頭，並在重建中使用了它們。 我們怎麼知道？ 看這些題字。 你不應該在這裡他們在這裡沒有意義。

伊戈爾： 誰想要在如此狹窄的空間里工作

Sueneé： 那裡的空間真的很小，幾乎沒有人可以在這裡伸展。 然而，有人以某種方式在這裡放置了一個盒子，盒子的重量超過了100噸。 這就是盒子經過處理後的重量。 一塊石頭本身的重量必須更大。 克里斯·鄧恩（Chris Dunn）指出，盒子的最終處理可能是在放置盒子之後進行的。 外部條件的任何變化（大氣壓力，環境濕度，溫度）影響最終產品-在這種情況下 dioritový 框.

優素福： 盒子後面的走廊通向左側。 有房間看來他們決定將盒子拉出來，但由於某種原因卻沒有發生。 他在這裡停了下來。

優素福： 蓋子的壁the中一定還有其他物質。 也許是金和銀的兩種合金，或者是金本身。

優素福： 這是唯一一個試圖用爆炸物打開它們的人。 感謝這一點，我們可以舒適地看待它。

優素福： 請注意，內部表面比外部表面更完美（平滑）。 對公牛木乃伊做這樣的事情是沒有意義的。 他們為什麼要投入這麼多的工作呢？ 廢話！

Sueneé： 盒子是用黑色花崗岩製成的。

伊戈爾： 我看過一部紀錄片，裡面有格雷厄姆·漢考克（Graham Hancock）。

優素福： 是的，克里斯鄧恩也是。 Chris Dunn是第一個被允許在這裡進行測量的人員。

Sueneé： Yousef演唱了深厚的OM。 整個空間引起強烈共鳴。 顯然，它是有意進行聲學調諧的。 在埃及，這不是一個孤立的案例。

Sueneé： 使用現代技術，不可能在Serapeu的包裝盒中找到如此銳利的角。 我們是否像祖先一樣在這里達到技術極限？ 從現代技術的角度來看，我們可以使用圓鋸切割直牆，您如何製作這樣的拐角（燈泡立在那兒）？ 第一種選擇是進行鑽頭，但再次您會發現鑽頭具有其半徑，並且只能從上方使用它。 用手切碎黑色花崗岩是烏托邦。 克里斯·鄧恩（Chris Dunn）指出，表面的平整度符合作為當今（過去20年）量規校準基礎的標準。 這不能通過機械粗磨來實現。

優素福： 最大的問題是直角。

Sueneé： 克里斯·鄧恩（Chris Dunn）表明，他在牆壁上非常精確的木炭不透光。 這意味著表面成直角且沒有不規則性。

伊戈爾： 你不能在那裡插入一張紙。

優素福： 當然是一件。

穆罕默德： 包括蓋子的整個盒子原本是一塊石頭。 它全部由一些機器技術加工而成。

優素福： 你可以看到它是同一種石頭。 可能是同一塊石頭。

伊戈爾： 在這裡很容易看到，在側面牆上的一些設備已被移除。

優素福： 看看這個邊緣一樣尖銳。 如果你按下了你的投籃，那麼多年後它仍然很鋒利！ 表面非常光滑。

優素福： 你看到這個了嗎？ 這就是他們拋光錶面的方式。 它必須是在表面上使用的一些液體來軟化它並消滅它。 沒有研磨。 這是液體如何粘在蓋子和盒子本身之間的縫隙上。 它可以在很多地方看到。 乍一看，它看起來好像仍然是液體，但事實並非如此。

伊戈爾： 當我嘗試這樣做時，它非常奇怪 - 不同。 彷彿我仍然感覺到這種物質的殘餘。

優素福： 看看他們在這裡挖出的長長的走廊。 他們是如何在這裡閃耀的？ 我們在這裡帶來了電力。 有人說他們是用火把或油燈點燃的。 但天花板上會有煙霧。 它不在這裡。 還有一些理論認為，他們使用不吸煙的油。 即使這是真的，想像一下。 例如，你有4工作人員踢隧道。 過了一會兒，有太多的灰塵和很少的氧氣來窒息。 灰塵塊已經點亮了。

優素福： 了解光如何在花崗岩浴缸的拋光錶面反射。 由於灰塵覆蓋，它不能在蓋子上突出。 如果沒有灰塵，它仍然會發光。

穆罕默德： 注意蓋子上的干淨直切。

優素福： 這是他們採取的步驟之一，因為上面有銘文。 您可以清楚地看到它在這裡已被刮掉。 線條根本不是直線。 與浴缸本身相比，它在質量上無與倫比。 我相信碑文是在年輕得多的時候才添加的。
Sueneé： 就個人而言，感覺就像今天的破壞式鑰匙進入窗戶或電梯。

優素福： 你可以在這裡看到，主權者的名字應該是一個漩渦，而且它是空的。 很明顯，一位牧師已經準備好了文本，然後尋找一個願意為他的名字付錢的買家。 如果伊戈爾來到這裡，並且我寫下了他的名字，那麼所有埃及學家都會說，石棺在伊戈爾（攝影師）統治期間應運而生。

優素福： 編寫它的人沒有很好的工具來保持直線在光滑的表面上。 您可以看到它有多彎曲。 在這裡，他甚至跳了鑿子，線路中斷了。 您不必是出色的文本閱讀專家，就可以了解它是在以後添加的。 我們嘗試根據此處看到的文本來理解這些框的含義。 如您所見，很明顯，它們是在以後添加的。

穆罕默德： 與你不同，我認為這些銘文非常現代（現代）。

優素福： 所以3000讓回或什麼？ 我估計希臘或羅馬時期。

穆罕默德： 否 - 不。 更年輕，像現在一樣。 （馬上，她嫁給瑪麗埃特。 考古學中的騙子)

Sueneé： 正如穆罕默德所說，寫這篇文章的人顯然不是專業人士。 符號不正確，形狀比例不正確。 這與我以書面形式交換“ r”和“ z”或混淆大寫和小寫字母一樣。 我親自檢查了寺廟牆壁上的文本，並連續檢查了幾次，它們在比例和形狀上總是相同的-就像是打印機上的一樣。

優素福： 還有更多。 還有更多的走廊和設施。 他們知道，但他們不想處理它。

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