聖經:政治秩序新法

17 09。 10。 2018
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

Níkajský 理事會於325年召集羅馬皇帝君士坦丁,以統一基督教信仰的觀點並確定聖經中可以包括哪些文本。 該理事會在亞洲小城市尼凱亞附近舉行。 這是基督教會主教的第一次聚會。 主教主要是從羅馬帝國的東半部來集會的。 駐羅馬市的主教(教皇)沒有親自參加集會,但他派了代表。

統治腐朽的羅馬帝國

君士坦丁想用新興的宗教統一腐朽的羅馬帝國。 有各種各樣的書面記錄和不同版本的教導,但沒有單一的組織或形式的基督教。 君士坦丁皇帝想要為了他自己的利益而濫用它。 羅馬人總是有非常好的組織和組織管理的才能。

在理事會期間,宗教和政治教條統一了。 歷時多天的會議建立了新的宗教規則,使教會服從於皇帝,並構成了教會的基本行政和政治結構。 還確定了哪些福音將包含在基督教聖經的新形式中。 康斯坦丁根據商定的規則製作了50份副本 聖經,其中僅包含馬修,馬可,路加和約翰福音書的政治正確版本。 上面的原始版本中的其他福音甚至某些段落都出現在381年 君士坦丁堡 安理會被禁止,無法閱讀。 所有關於他們的文本都被燒毀,其所有者被監禁或執行。

彼得的福音

1886年,它在早期基督徒的墳墓中被發現 彼得的福音。 它也在20中。 世紀,托馬斯的福音, 瑪麗抹大拉 和猶大 這失去的福音帶來了對耶穌生平事蹟和他的思想信息的截然不同的看法。

在埃及小鎮Nakhamadi附近,一個當地農民被一個密封的容器發現,裡面裝有丟失福音書的捲軸。 投手包含超過52文本寫作: 彼得的行為,詹姆斯的啟示,以及托馬斯的福音。 這些正是其他作者所稱的失物。 君士坦丁大帝在325年鞏固了他的宗教政治地位後,他們可能以這種方式被保存下來。

最大的驚喜是托馬斯福音。 它已從希臘語翻譯成科普特語,並包含耶穌的陳述。 本文中提到的許多內容也可以在所謂的最新版本中找到 新約(聖經)。 主要區別在於托馬斯福音是 諾斯替教.

諾斯替派

諾斯替派 這是清晨 基督教分組他非常重視神秘主義和深刻的精神奧秘,並且不同意以基督教-教會等級制為幌子傳播的教條主義。 地諾主義者隱藏並保護自己 真正的學習, 源自耶穌(約書亞)的教導。

直覺 是希臘語的意思 領導 a 諾斯替 是知道的人。 實際上,他們是神秘主義者,哲學家和精神神秘主義者,他們可以通過自己找到啟示,而無需形成或支持任何世俗的正式機構。 他們的道路完全是個人主義的,沒有地上權威的外部影響。

傳統福音書聲稱 耶穌是神的獨生子。 托瑪的福音,相反,表明我們都是上帝的兒女。 他字面上說: 當你認識你自己時,你彼此認識,並且你明白你是活著的父親的所有孩子(無所不在的上帝)。 換句話說,如果耶穌是上帝的兒女,那麼我們也是上帝的兒女。 如果我們知道該怎麼做,我們自己便無法擁有自己-我們知道方式。 我們有相同的機會與神-神的原則有聯繫。

托馬斯福音向每個人挑戰,使他自己與上帝的原則有個人的聯繫,而不需要有組織的教會,神父或主教。

托馬斯福音書和鏈接諾斯替教的存在破壞了基督教會的權力傾向。 諾斯替教派曾宣稱福音至少有相同的(或者甚至更多的重量)作為馬太,馬可,路加和約翰福音的教會修訂版。

當丟失的文字在1945年被發現時,很明顯它們可能比教堂先前認可的文字還要古老。 文件的日期表明,這些可能是可以追溯到基督教早期的文本。 馬太福音,馬可福音,路加福音和約翰福音的起源的傳統年代是在耶穌被釘十字架後40至60年。 然而,托馬斯福音似乎更古老。 它描述了耶穌的直接陳述,而不是他的事蹟。

抹大拉的福音書

抹大拉的馬利亞福音於1896年在埃及的阿赫米首次發現。 抹大拉的馬利亞是耶穌及其一生的伴侶(妻子)的忠實信徒。 文字表明,在基督教早期,婦女與男子具有同等地位。 在此表明,耶穌只與她分享有關生命,死亡和天堂之謎的教義。

耶穌以諾斯替觀點的典型方式向瑪麗解釋了來世的要點。 根據這個概念,來世涉及靈魂進入未知世界的旅程,與天使和惡魔生物的相遇,同時靈魂前往天堂。 案文還提到彼得發現耶穌很難與妻子分享他的知識。 他說: 我們是否應該傾聽她的聲音並聽取她的意見? 但是,其他人不同意彼得併反對他: 如果耶穌相信她,那麼你是誰來評判她呢?

瑪麗在經文中被理解為一種非常靈性的人,能夠很好地理解耶穌的思想。 她能夠很好地與他建立聯繫並了解他的意圖。 在許多方面,她似乎比耶穌的其他直接追隨者(傳統上稱為使徒)超出了理解範圍。

福音也包含對能夠將人類轉為死亡的精神性行為的提及。 它加深了耶穌和瑪麗之間愛情關係的意義和深度: 根據瑪利亞抹大拉的福音.

在課文中,我們還將學習有關權力爭端的信息,這些權力爭端涉及女性對基督教起源的影響的可能性。 瑪麗·瑪格達琳(Mary Magdalene)在這裡是一位重要人物-耶穌死後的直接追隨者。

1886年,法國人發現了它 考古學家 一個古老的墳墓,裡面埋藏著8世紀的和尚的骨骼,他的手裡拿著一捆非凡的經書,題為《彼得福音》。 在彼得福音中,羅馬人被描繪成令人驚訝的可愛人物。 根據彼得的構想,耶穌沒有在十字架上受苦。

與既定解釋最重要的區別是,彼得-作為事件的直接見證者-描述了復活過程的過程。

從9.10.2018.hours直播20

我們邀請您參加抹大拉的馬利亞和耶穌的使徒的生活談話。 我們將在9.10.2018上的YouTube 20上聊天。 嘉賓將是博士 Hana Sar Bloch。

西門彼得的福音:耶穌想要被釘十字架

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