大阿卡德帝國沒落的解釋

03。 06。 2021
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

阿卡德帝國是一個古老的國家實體,其存在可以追溯到公元前 3 世紀末。 它是美索不達米亞的第一個帝國,有人認為它是世界歷史上第一個真正的帝國。 阿卡德帝國由阿卡德的薩爾貢(可能是其最著名的統治者)建立,而美索不達米亞則以首都阿卡德為主導。 阿卡德帝國的影響超越了帝國的邊界。 然而,它的持續時間並不長,因為它在建立後大約一個半世紀就崩潰了。

阿卡德帝國建立之前的美索不達米亞歷史時期被考古學家描述為一個早期的王朝時期,持續時間約為公元前 2900 年至公元前 2350 年。 在王朝初期,城市國家,包括烏爾、烏魯克、拉加什和基什等城市,都在美索不達米亞南部發展起來。 當時的政治局勢四分五裂,城邦之間經常互相爭鬥。 另一方面,來自不同機構的物質知識表明它們在文化上是同質的。 蘇美爾人統治著美索不達米亞南部,而阿卡德人則統治著美索不達米亞北部。 與蘇美爾人一樣,阿卡德人建立了自己的城邦來相互對抗。

隨著阿卡德帝國的出現,美索不達米亞的局勢在公元前 24 世紀發生了變化。 多虧了阿卡德帝國,美索不達米亞南部的蘇美爾人和美索不達米亞北部的阿卡德人在該地區歷史上第一次統一在一個政府之下。 促成統一的人是阿卡德的薩爾貢,他被認為是世界上最早的帝國建設者之一。

阿卡德的薩爾貢與他的一個主題交談的現代肖像。 (中子野豬/越軌藝術)

阿卡德帝國的第一任統治者

從歷史上看,人們對薩爾貢的生平知之甚少,因為不缺乏當代文獻證據。 部分原因是尚未發現阿卡德帝國的首都阿卡德。 任何已寫入和存儲在其中的記錄尚未被發現。 因此,為了獲得有關薩爾貢生平的信息,科學家們不得不依賴後來寫成的資料。 它們以傳說和敘述的形式存在,考慮到這位偉大的統治者為自己留下的聲譽,這並不奇怪。

傳說薩爾貢小時候被發現漂浮在河上的籃子裡。 他被一個園丁發現,收養了他,把他當作自己的兒子撫養。 他的親生父親身份不明,據說他的母親是幼發拉底河附近小鎮的一名廟妓或女祭司。 儘管薩爾貢和他的養父一樣是一個簡單的園丁,沒有什麼有影響力的親戚,但他還是設法在基什城邦的統治者那裡找到了一份侍者的工作。

根據一個被稱為薩爾貢傳奇的傳說,這位統治者被命名為烏爾-扎巴巴,而薩爾貢因不明原因被任命為侍者。 皇家侍者在當時是一個非常重要的齋戒者,因為他使他的持有者非常接近君主,從而成為他最親密和最信任的顧問之一。

一塊描繪了阿卡德帝國第一任統治者薩爾貢的出生以及他與基什國王烏爾扎巴巴的爭吵的粘土牌匾。 (賈斯特羅/公共領域)

在薩爾貢的傳說中,薩爾貢做了一個夢,夢見烏爾-扎巴巴在一條血腥的大河中被一名年輕女子淹死。 國王與薩爾貢討論了這個夢,非常害怕。 這就是為什麼他制定了除掉薩爾貢的計劃。

陰謀

他給了薩爾貢一面銅鏡,要交給位於 E-sikil 的國王鐵匠 Belic-tikal。 鐵匠一送來,就不得不將薩爾貢扔進熔爐,殺死他。 薩爾貢不知道烏爾-扎巴巴的邪惡陰謀,遵照國王的命令前往伊西基爾。 但他還沒到,就被女神伊南娜攔住了,她告訴他伊西基爾是聖地,不許沾染鮮血的人進入。 薩爾貢因此在城門口遇到一個鐵匠交出鏡子,因此他沒有被殺。

幾天后,薩爾貢回到國王身邊,烏爾-扎巴巴看到薩爾貢還活著,更加害怕了。 這一次,他決定派薩爾貢去見烏拉圭國王盧加爾扎格西,並通知國王殺死使者。 傳說的其餘部分已丟失,因此故事的結局未知。 然而,這很可能就是薩爾貢如何成為國王的故事。

無論如何,眾所周知,盧加爾扎格是一位強大的統治者,他統一了蘇美爾城邦。 眾所周知,薩爾貢一上台,就攻打盧伽爾扎格寺,打敗了他。 一旦美索不達米亞南部城邦被擊敗,薩爾貢就在“下海”(波斯灣)洗手,這是一個像徵性的姿態,表明整個蘇美爾現在都在他的統治之下。

軍事行動

然而,對美索不達米亞南部的征服對薩爾貢來說還不夠,他繼續擴大他的帝國。 他在東部發動了軍事行動,在此期間他擊敗了埃蘭,該地區的其他統治者也向他投降。 薩爾貢還將阿卡德帝國的邊界向西推進,征服了現代敘利亞的兩個國家,這兩個國家不斷爭奪地區霸權——馬里和埃布盧。

偉大的阿卡德帝國。 (來自 YouTube 的截圖)

薩爾貢征服的後果之一是貿易路線的建立。 由於整個美索不達米亞現在都在阿卡德的統治之下,貨物可以沿著幼發拉底河從北向南安全流動。 雪松木來自黎巴嫩森林,而貴金屬則來自金牛座山脈的礦山。 阿卡德人還與更遠的地方進行貿易——安納托利亞、馬甘(可能是今天的阿曼)甚至印度。

在戰鬥之王的史詩中,據說薩爾貢在安納托利亞的心臟深處發動了一場軍事行動。 進行所謂的運動是為了保護貿易商免受統治者布魯沙達的侵害,後者不公平地剝削他們。 順便說一下,文中還聲稱薩爾貢進入地中海並在塞浦路斯登陸。

阿卡德帝國地圖和軍事行動的方向。 (Zunkir / CC BY-SA 3.0)

阿卡德帝國政府的繼任者

薩爾貢從大約公元前 2334 年開始統治,直到他在大約公元前 2279 年去世。 他的繼任者是他的兒子之一里姆什。 第二位統治者統治了阿卡德帝國大約 9 年,並努力保持其完整。 在他統治期間爆發了無數騷亂,但瑞姆什能夠成功應對。

相傳,里姆什被他自己的官員暗殺了。 他的繼任者是他的哥哥曼尼什圖舒。 由於他的兄弟設法穩定了帝國的內部事務,Manishtushu 能夠將他的力量集中在外部事務上。 除了發動軍事行動,他還加強了與外國的貿易關係。 和他的前任一樣,馬尼什圖舒也被他自己的官員暗殺了。 Rimush和Manishtushua的統治在歷史上經常被忽視,因為它夾在阿卡德帝國最偉大的兩位統治者,他們之前的Sargon和他們的繼任者Naram-Sina之間。

納拉姆辛是阿卡德帝國的第四任統治者。 他是薩爾貢的孫子,也是馬尼什圖什的兒子。 正是在他的統治時期,大約從公元前 2254 年持續到 2218 年,阿卡德帝國達到了頂峰。 納拉姆辛繼續他父親和祖父在伊朗西部和敘利亞北部地區的軍事行動。

由於他成功的軍事遠征,他獲得了“世界四黨之王”的稱號。 此外,根據銘文,Naram-Sin 獲得了“活神”的地位,他的神化是應公民的要求進行的。 這塊石碑被稱為納拉姆辛的凱旋石碑(現藏於巴黎盧浮宮),描繪的是一位比周圍所有人物都偉大的軍閥,頭上戴著有角的頭盔。 這兩個特徵都代表了國王的神聖地位。

除了他的軍事勝利,納拉姆辛還以統一帝國的金融賬戶而聞名。 通過任命他的幾個女兒為美索不達米亞城邦重要教派的高級女祭司,他進一步提升了阿卡德帝國的威望和宗教意義。

阿卡德帝國統治者阿卡德國王納拉姆-西納的石碑。 (Fui in terra Aliena / Public Domain)

在納拉姆-西納的宏偉統治之後,阿卡德帝國開始衰落。 Naram-Sin 的兒子和繼任者 Shar-Kali-Sharri 不得不應對外部威脅,因此阿卡德人重新專注於防禦。 儘管如此,他仍然能夠保持對帝國的控制並防止其解體。

然而,在他死後,顯然有一場爭奪王位的權力鬥爭。 美索不達米亞南部的一些城邦藉此機會恢復了獨立,這意味著阿卡德人失去了這片領土。 阿卡德帝國的最後兩位統治者是杜杜和舒圖魯爾。 然而此時,阿卡德人不再統治整個帝國,而只統治了他們首都周圍的地區。

阿卡德帝國的滅亡是氣候變化造成的嗎?

阿卡德帝國的滅亡發生在公元前 2150 年左右。 按照傳統的說法,阿卡德帝國的滅亡是上天報應的結果。 如前所述,納拉姆辛聲稱自己是“活神”,這被認為是傲慢的。 古代歷史學家認為 Naram-Sin 的極度驕傲是將他送到他的繼任者那裡的眾神憤怒的原因。 他以古提亞人的形式出現,他們是紮格羅斯山脈的野蠻人,他們入侵了阿卡德帝國並摧毀了他們前進道路上的一切。

古提亞人攻擊阿卡德人,保衛他們的帝國。 (公共區域)

現代科學家提出了許多其他假設來解釋第一世界帝國崩潰的原因。 除其他外,行政無能、收成不佳、省級起義或巨大的隕石被認為是阿卡德帝國垮台的原因。 最近,也有人將責任歸咎於氣候變化,甚至有證據支持這一假設。

1993年,有報導稱阿卡德帝國遭受了長期嚴重的干旱,導致其滅亡。 從北部阿卡德遺址收集的土壤水分的顯微分析表明,自公元前 2200 年以來發生了嚴重的干旱。 這個時期持續了 300 年,科學家認為這就是摧毀阿卡德帝國的原因。 考古學家也可以看到長期乾旱的跡象,他們說北部平原上的幾個阿卡德城市同時被廢棄。 泥板中也提到了人們向南遷移的情況。

科學家們對乾旱的原因並沒有明確的認識,因此他們提到了各種因素,例如風向和洋流的變化或這一時期開始時安納托利亞的大規模火山噴發。 博士提出的干旱假說多年來,耶魯哈維韋斯大學一直有支持者和批評者。 對這一假設的一種批評是,包括隨後評估的紅海和阿曼灣沉積物在內的數據根本不夠準確,無法證實乾旱與阿卡德帝國發生的變化之間存在直接聯繫。在這段時期。

由博士領導的一組科學家。 Stacy Carolin 最近研究了伊朗洞穴中的石筍。 雖然這個洞穴位於阿卡德帝國東部邊界之外,但它直接位於下風向,這意味著這裡沉積的大部分灰塵可能來自敘利亞和伊拉克的沙漠。 基於沙漠塵埃中含有大量來自洞穴石筍形成的當地石灰岩的鎂,科學家們能夠確定某個時期洞穴底部的塵埃含量。 鎂濃度越高,土壤越塵土飛揚,沙漠條件越乾燥。 此外,鈾-釷年代學使準確確定石筍年代成為可能,這表明有兩個重要的干旱時期,其中一個發生在阿卡德帝國崩潰之時,持續了大約 290 年。

在敘利亞和伊拉克發現的洞穴石筍幫助專家研究阿卡德帝國。 (微像素/ Adob​​e)

阿卡德帝國滅亡後,美索不達米亞被古提人統治。 然而,對這一時期的了解相對較少。 公元前 2100 年左右,烏爾第三王朝掌權,這意味著權力在阿卡德時期之後移交給蘇美爾人。

雖然當時的文獻又是用蘇美爾語寫成的,但這種語言本身卻逐漸消失了。 在阿卡德語時期,蘇美爾語被阿卡德語所取代。 多虧了阿卡德帝國,阿卡德語才成為 通用語 該地區及其使用,儘管形式有所改變,但隨後的美索不達米亞文明,包括亞述人和巴比倫人,仍在繼續。

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