統一經驗最常發生在他們正在經歷積極態度的情況下，但也可能發生在對個人非常不利，威脅和批評的情況下。 在這種情況下，自我意識恰好被嚴重破壞和癱瘓，而不是融化和超越。 這是由嚴重的急性或慢性壓力引起的，在情緒或身體遭受巨大痛苦或有生命危險的時候。 在嚴重的生活危機導致他們處於自殺邊緣的深陷抑鬱症的人們可以突然感受到精神開放的強烈感覺，超越了他們痛苦的門檻。 如果他們發生意外，受傷，患上危險疾病或接受手術，許多其他人將在瀕死體驗期間發現神秘區域。

死亡 - 一種結束我們個人身體生命的事件 - 與超個人區域是一個非常合乎邏輯的界面。 導致死亡，與之相關並隨之而來的事件是精神開放的常見來源。 患有無法治癒的疾病並以死亡或與垂死的人親密接觸為結束，特別是與親密的朋友或親戚親密接觸，可以輕鬆激活他們對死亡和短暫的思考，並且可以成為神秘覺醒的工具。 藏傳佛教的金剛乘僧侶的準備涉及要求在死亡中花費大量時間。 某些印度教密宗傳統包括墓地冥想，死亡燒傷地點以及與屍體的密切接觸。 在中世紀，基督教僧侶被要求想像自己在冥想中的死亡，以及身體解體的所有階段，直到最後解體為塵埃。 “想想死亡！”，“灰塵塵埃！”，“當然是死亡，她小時的不確定性！”，“所以世俗的榮耀結束了！” 這不僅僅是一種病態的放縱，正如西方的一些現代人所看到的那樣。 近乎死亡的經歷可以觸發神秘的狀態。 如果我們在最深刻的經驗水平上接受短暫和我們自己的死亡，我們也將發現我們的部分，這是超然和不朽的。

死者的各種古代書籍提供了生物死亡時強烈的精神體驗的詳細描述（Grof 1994）。 關於死亡學，死亡科學和死亡的現代研究證實了這些報告的許多重要方面（Ring 1982，1985）。 他們表明，大約三分之一與死亡密切接觸的人都有著強烈的幻想狀態，包括投射自己的生命，穿越隧道，與原型生物相遇，接觸超驗事實和神聖之光的異象。 在許多情況下，這些是可靠的體外經歷，其中有關人員的超然意識準確地感知到不同的附近和遙遠地區正在發生的事情。 在這種情況下倖存下來的人通常會經歷深刻的精神開放，個人轉變以及人生價值觀的根本變化。 在他正在進行的迷人研究項目中，Kenneth Ring（1995）探討了自出生以來盲人的近乎死亡。 這些人確認他們在失去肉體時能夠觀察周圍環境。

在談到啟動統一經驗時，不要忘記特別重要的類別 - 與人類生殖功能相關的情況。 許多人，包括男人和女人，在描繪愛情時都描述了他們深刻的神秘狀態。 在某些情況下，強烈的性經驗可以真正成為舊印第安瑜珈文本描述為昆達利尼沙克蒂或蛇力的覺醒的工具。 Yogis將昆達利尼沙克提看作是女性的宇宙創造能量。 它被存放在人體脊柱的越野中的潛伏狀態，直到被精神領袖喚醒 - 一個古茹，冥想練習或其他一些影響。 精神能量和性慾的緊密聯繫在昆達利尼瑜伽和密宗練習中起著至關重要的作用。

就婦女而言，與母性相關的情況可能是統一經驗的另一個重要來源。 通過受孕，懷孕和分娩，婦女直接參與宇宙創造過程。 為
在有利的情況下，這種情況的神聖性變得明顯，並被認為是這樣。 在懷孕，分娩和哺乳期間，女性與胎兒或嬰兒有神秘聯繫並不罕見
即使是整個世界。 在本書的下一部分，我們將回到神秘主義與出生 - 性 - 死亡三重奏之間的關係。

統一國家的其他重要觸發因素是能夠引發意識變化的有效技術。 全息體驗在人類的精神和儀式生活中起著決定性的作用。
幾個世紀以來，已經做出了重大努力來開發誘導它們的方法。 我在本書的介紹中簡要回顧了舊的土著和現代“神聖技術”及其使用的不同背景，從薩滿教到過渡儀式，死亡和重生的奧秘，各種形式的精神實踐，到現代實驗療法和意識的實驗室研究。

你可以買我們的書 Eshop.Suenee.cz

買入： 斯坦尼斯拉夫格羅夫：太空遊戲