易北河斯拉夫人的歷史可能是斯拉夫部落歷史上最可悲的故事，它們的結局與波羅的海普魯士人的悲慘命運非常相似（您不會在維基百科上讀到斯拉夫人）。 由於他們一定的孤立性，他們很長一段時間都沒有遇到基督教，最終他們的持久抵抗對他們來說是致命的。 德軍和其他傳教士隨後進行了多次十字軍東征，在此期間發生了搶劫和謀殺事件。 爆炸殖民者開始向斯拉夫人推銷。 結果是該種族群體在中歐大片地區的語言，文化和歷史意識的消失。

魯根和蘭斯

如今，呂根島是梅克倫堡-前波莫瑞州的熱門旅遊目的地。 考古發現表明，在7世紀初，這些地方有一個斯拉夫定居點，這是蘭易（Rujanlav）部落，屬於易北河斯拉夫人。 根據最古老的倖存記錄，西斯拉夫分支於公元6世紀（今天是4-5世紀）進入了今天的德國領土，主要定居在其東部。

傷口在當時創造了強大的公國，統治者的精神中心是設在科雷尼察的統治者阿科納鎮的聖地。 丹麥紀事薩克斯·格拉姆馬圖斯（Saxo Grammaticus）在12世紀寫道：“”阿爾科納市（Arkona）坐落在一塊高大的岩石之上，在北，東和南都受到懸崖的保護。”在西側，它被一個大約20米高的城牆保護著。 中間有一個廣場，由一個美麗的木廟主宰，外面用藝術雕刻裝飾。

教堂的中心對像是真人大小的斯萬托維特雕像。 Svantovít是西斯拉夫人（幾個部落崇拜）和田野的保護者，他仍然“負責”豐富的財產。 他在各種來源中被稱為戰爭和經濟之神。 他看上去像一個有四個臉，一個長劍，一個bri，一個鞍和一個橫幅的人。 和拉德格斯特一樣，他有自己的神聖白馬。 白人在避難所內飼養，只有最高的種馬（牧師）才有權騎在該避難所上。根據口頭傳統，Svantovít自己晚上在晚上與他同行-早晨，他們發現馬匹出汗，渾身都是泥濘。

這位編年史家描述了易北河最重要的避難所，它位於蘭尼部落的領土上，同時也是算命先生。 關於豐收的預言是通過大量的角進行的。 這匹公馬充滿了酒-撒克遜語法在這裡再次說道：“她用右手握著（雕像）用各種金屬製成的角，祭司熟悉其儀式，每年都充滿酒，並預測來年的收成。” 。 因此，他們還確定了需要留出多少穀物。 他們通過一支神聖的白馬預言了遠征（無論是海軍還是戰事）以及其他各種目的的成功，他們帶領了一行交叉的長矛，並根據那隻腳越過了哪一行得出結論。 如果結果是否定的，此事將推遲。

不僅易​​北河而且波羅的海斯拉夫人也到聖所去敬拜上帝，並且常常同時占卜。 此外，Svantovít的實力得到了三百名車手的re扶和捐贈禮物和費用的豐厚財富。 難怪，史萬托維茨的權杖在某些事情上擁有比呂根親王更大的發言權。

除農業外，傷口還涉及貿易和航海，條件優越。 呂根島不僅擁有便利的地理位置，而且還有許多適合港口使用的海灣。 當地的斯拉夫人主要交易食物，在斯堪的那維亞半島，他們交換了武器，珠寶，硬幣等不那麼肥沃的土地。當地水手很快成名，甚至開始與維京人，尤其是丹麥人競爭。 斯拉夫水手敢於長途跋涉前往君士坦丁堡，俄羅斯或大西洋。

Rans是Velets（Lutice）工會的一部分。 但他在十二世紀初破產了。

西斯拉夫人

在今日德國境內盛開的西斯拉夫公國最終無法抵擋來自西方的基督教和軍事壓力，最終屈服於300的抵抗。 斯拉夫神龕的地方 - 雷德拉，布蘭博爾（布雷納）和阿爾科納 - 下跌。

戰爭衝突在1147年繼續第二次十字軍對斯拉夫人的十字軍東征，導致12年代Obodrit公國的淪陷和占領，呂根的征服和Stodoran公國的佔領。 被擊敗的斯拉夫人被稱為異教徒，並以這種污名生活了幾個世紀。

1157年布拉尼伯（Branibor）淪陷後，呂根（Rügen）成為最後一個獨立的斯拉夫領土，同時也是該地區斯拉夫信仰的最後一個島嶼。 阿科納（Arkona）於1168年被丹麥國王瓦爾德瑪爾一世（Valdemar I）征服，斯萬托維（Svantovít）雕像被燒毀，當地的斯拉夫人（Slavs）被強行洗禮。 此後，呂根公國被吞併到丹麥-直到羅馬帝國通過外交渠道“征服”了該領土。

必須補充的是，十字軍東征本身不僅能夠征服易北河，而且還為周圍的日耳曼部落所鼓勵的維萊特人和奧法德派人之間的戰鬥做出了貢獻。

我們今天掌握的信息主要來自牧師赫爾默德的斯拉夫紀事報和丹麥撒克遜語法的歷史。 我們對易北河和波羅的海斯拉夫人的宗教了解不多-唯一的消息來源（除了考古學之外）是作者的報導，儘管有些客氣，但他們並不贊成舊斯拉夫的信仰。 沒有記錄易北河斯拉夫人的神話，也沒有類似冰島的Eddic歌曲或古代神話。

存活到今天的其餘易北河斯拉夫人是盧薩斯塞族。 也許還有卡舒比人-在他們的情況下，關於他們是否屬於Polabans仍存在爭議（今天，他們最著名的成員是Donald Tusk，儘管很少有人知道他是Kashuba）。 不幸的是，在過去的25年中，盧薩斯（Lusatia）被“遺失”。 在遠古時代，盧森堡的約翰，尤其是查理四世（Charles IV）幫助了他們，保護了他們，並感謝他們至今保留了自己的語言和習俗。 不幸的是，德國化和同化已經“衝進”深淵。 德國的統一在很大程度上促成了這一點-在德國民主共和國，他們在某種程度上受到了少數群體的保護，並在自己的領土上生活，統一之後，他們分散到了國家的各個角落，以尋找賺錢的機會。

易北河斯拉夫人的基本資料是-除了丹麥人的歷史（儘管他們曾一起交易，是丹麥人的最大敵人）和博索夫（巴爾紹夫）牧師赫爾莫爾德的斯拉夫編年史，還有其他三個偉大的編年史，屬於中世紀編年史的頂尖著作：

• Corby和尚Widukinda紀事
• 索馬里（梅澤堡）主教蒂耶馬爾編年史
• 弟兄會佳能亞當紀事

最後，來自這些來源的一些報價：

“但是，他們更願意選擇戰爭而不是和平，這是所有傻瓜的價格自由。 這種人是艱難的，他可以忍受緊張，他已經得到了最生動的生活方式，這就是我們承擔的沉重負擔，斯拉夫人幾乎是為了享樂而想到的。 許多日子過去了，正在為交替的快樂而奮鬥，為榮耀而建立一個偉大而寬廣的帝國，其他人則為了自由和上癮的威脅。“

維杜金德，加爾維修道院的修士，在撒克遜三部歷史書，第二冊，20章，10的後半部分。 世紀。

“被基督徒法官壓制的斯拉夫人不僅被說服推翻奴隸制的枷鎖，並用武器捍衛他們的自由。”

亞當，不來梅的佳能，在《漢堡教會主教的使徒行傳》中，第二卷，第二十一章，十一世紀下半葉。

“斯拉夫人用武裝的手推翻了鎖，並以這種強的精神捍衛自由，他們寧願死也不願再次接受基督徒的名字並向撒克遜公爵致敬。 這種恥辱是由撒克遜人的不幸貪婪所準備的，他們在撒克遜人仍然全力以赴時，屢屢取得勝利，而不是承認戰爭屬於上帝，而他的勝利就是勝利。 斯拉夫部落承受著如此的口糧和費用，以至於苦難迫使他們無視上帝的律法和對王子的服務。

赫爾莫德，波希米亞的牧師，在斯拉夫語編年史中，第一本書，第25章，110-112，12的後半部分。 世紀。

短排

我們應該意識到我們是最後的西方斯拉夫人。 過去，我們對易北河斯拉夫人採取了同樣的程序，包括十字軍東征，我們得以倖存，而不僅僅是十字軍。 也許還因為易北河以抵抗斯拉夫人的抵抗力量分散了他們的力量。 但是，日耳曼部落曾經撤離了今天的德國地區並從匈奴人那裡逃離，然後易北河斯拉夫人來到了這個領土。 但是，摩拉維亞部落從未在匈奴盟友Avars面前“備份”並保持邊界！

鏈接和文學

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

誰知道米羅斯拉夫Zelenka，我建議（其他人在您自己的風險）： http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

阿列克謝Pludek：古代（1971）-易北河斯拉夫人的神話與鬥爭