“如果你是值得的東西，他們會讓你的男人愛你就一定要選擇人誰你會擺脫貞操的。”於是怒氣沖衝斯拉夫新郎在新婚之夜發現他的新娘是處女，並沒有猶豫，她立即否認。

這是有關古代斯拉夫人在前基督教時期的性習慣的少數證詞之一，在他們的旅程中被一位著名的阿拉伯旅行者和歷史學家記錄下來 Abu al-Hasan al-ibn al-Husayn ibn Ali al-Mas'udi （896-956）。 除了不重視處女外，我們的奴隸和其他斯拉夫人還活在基督教的道德風尚之下。 另一個徹底證明東歐斯拉夫人生活的阿拉伯旅行者是 艾哈邁德·本·法蘭·伊本·阿巴斯·伊本·拉希德·本·哈馬德 （10世紀），作為巴格達哈里發第五千任務成員參加921 鋁Muqtadira （895-932）交給伏爾加保加利亞統治者。 他以此行為基礎寫的里薩爾（註釋）是10世紀阿拉伯最原始的東歐信息來源。 例如，它描述了俄羅斯買家和外國商人在俄羅斯境內的行為， “他們在市場上，在其他人眼裡公開洗牌。” 它還提到有性快感的女性。

子宮的子宮不能裸露

在男女兩性的斯拉夫人中，淫亂行為是常見的，甚至婚床也不是他們的障礙。 例如，斯拉夫人伏爾加或Polesí（烏克蘭西北部地區和南部白俄羅斯在第聶伯河流域）中，一個士兵可以做的妻子，她高興，能有盡可能多的愛好者想沒有她的丈夫責備她，甚至威脅到某些處罰。 在波蘭人中，女人在未經父母同意的情況下可能不忠於丈夫。 就像一個沒有受過教育的領域，一個陌生人可以沙沙作響，他的妻子可以使用未使用的婚禮床，因為女人和田野都無法入睡。

基督教與舊習慣作鬥爭

但在基督教之後，男人對新娘完美無暇和婚姻忠誠的主張開始得到執行。 撒克遜主教和編年史家 ThietmarMerseburský （976-1018），其中記錄了許多有關波西米亞和波蘭的重要信息，例如，寫道 “那個摻雜了陰唇（小陰唇）的女人把她住的房子門上的皮膚剪掉了，。 然而，這種習俗是鐵襯衫，人們心中的所有變化都非常緩慢地提升。 波希米亞10。 這個世紀在核心上仍然是非常異教的，如果人們轉向基督教，那麼只能轉向基督教。 所以你 聖沃伊泰克 （圍繞957-997），第二位布拉格主教痛恨捷克境內的局勢。 在他們的講道中，他們熱衷於奴隸貿易和酗酒以及近親一夫多妻制，婚姻和婚姻。 隨著一夫多妻制，王子轉身 布列季斯拉夫一世 （在1002和1005之間 - 1055）。 在1039中，第一個捷克代碼是所謂的布雷斯拉夫法令，該法令是為了消除從前基督教時代保存的所有異教習俗。

女性在性愛中慶祝性與性

但是，所有的習慣都不會被消除。 在基督教時代還是很深，捷克，俄羅斯和波蘭婦女在天冬至和Equinox晚上從離開家到蜂蜜酒，毒品和無償性的儀式尤其是用音樂慶祝性質。 它也沒有改變教會認為這些儀式是邪惡的事實，他們的參與者包括基督教傳教士的責備和承諾。

在古希臘的性別

-古希臘的男人看著 妻子 JAKO 簡單而無趣的生物 婚姻責任是自己造成的。 他們似乎對最後的奴隸不感興趣。 但他們的漠不關心比不屑。

-女人被認為 丈夫的財產 和通姦，所以這是考慮 盜竊 丈夫可能會殺死愛人或切斷他的性成員和睾丸。 男人不被認為是忠誠的。 他是他奴隸的主人和他的特權 他媽的與你的奴隸 這不被認為是不信，因為奴隸不被認為是 全面的人。 但是如果一個女人被奴隸抓住了，她就等著她 死亡.

-上流社會的男人傾向於與妻子同居而不是妻子 異質 （同伴），據說這些人不僅有自己的美麗，還有精神或男性伴侶 ephebes。 不太富裕的人可以同時使用女性妓女和男性妓女，希臘人認為男孩的愛是自然的。