眾神之後的國家(4。

30。 01。 2017
第五屆地外政治、歷史和靈性國際會議

捷克,摩拉維亞 - 西里西亞和斯洛伐克(西部)地區的凱爾特人文化的傳播者和傳播者是我們在8周圍傳出的第一次凱爾特人浪潮的後代。 公元前1世紀,鐵托凱爾特人定居在山區高地和山腳下,在我們河流上游盆地的森林地區。

凱爾特人 - 波希米亞,摩拉維亞和西里西亞的原住民

這是一個帶著他們精神文化,一個堅實的社會組織,當時非常先進的技術知識和技能的人。 主要的詞是神職人員精英 - 監督軍事和行政貴族的德魯伊。 簡單的人們“ambakté”以高尚的社會和精神倫理的精神領導和教育,努力工作,相互寬容,服從酋長和德魯伊,以及崇拜神靈。

德魯伊督導“Ambakté”足以擁有一個快樂而有尊嚴的生活,不要被貴族虐待或壓迫。 第二個凱爾特人,即所謂的“拉丁人”凱爾特人浪潮,抵達5周圍的波西米亞。 公元前西部凱爾特人的強大國王Ambigat領域。 那時西方的凱爾特人倍增,所以他們很難找到生計。 當時,Ambigat國王決定凱爾特人的一部分人口將東部和東南部。 通過跑向東邊的柱子,他分配了他的侄子塞格維斯(Segorixe),並將海西森林的目標區域分配給了他。 第二列由侄子Beloves領導,並在意大利地區分配給他。

這些進入波西米亞的“拉丁斯基”凱爾特人主要是戰鬥,福克 - 特克托薩加進入摩拉維亞,科蒂尼定居在斯洛伐克西部和中部。 那些新來的凱爾特人部落當時是遊行中典型的軍事民主組織。 他們顯然沒有與年長的凱爾特人重疊,而是居住在波希米亞和摩拉維亞河流的低地和盆地。

大約在10-8 BC年,來自波西米亞的拉丁凱爾特殖民地的戰役和其他部落被馬爾克曼斯和南摩拉維亞遷移到卡瓦達。 為了將凱爾特人從第一次殖民浪潮中趕走,馬克馬尼和克瓦德因缺乏時間和權力而無法如願。 馬爾科羅尼在波希米亞並沒有持續三十年,在兩次重大失敗之後在羅馬人的翅膀下尋求保護。 摩拉維亞鵪鶉也留下了50年。

所以1的結束。 世紀,波希米亞地區,摩拉維亞中部和北部地區以及斯洛伐克西部地區從日耳曼部落中純化出來,但也來自戰鬥和Volk-Tektoság的凱爾特“拉丁裔”部落。 在斯洛伐克西部,山區的Kotins被保留下來,從其他地區被推入低塔特拉,特別是斯洛伐克的Rudohory。

這些土地保留了凱爾特人,直到尼斯到來。 許多歷史學家認為,西方斯拉夫人 - 捷克部落進入波西米亞盆地,這里人口稀少。 這是一個很大的錯誤,因為他們忽略了“哈爾施塔特”凱爾特人的持續存在。

尼斯的到來 - 西斯拉夫人的部落

紐約部落進入波西米亞,摩拉維亞和斯洛伐克約佔6的一半。 這個世紀是凱爾特人的老前輩們親密友好和坦誠相待的接受。

與凱爾特人結盟的尼羅河部落即將聚集,一個新的國家誕生,其血脈中流動著凱爾特人和奈伊血液的相同部分。 古代凱爾特人的誓言與東方人的到來有關,凱爾特人將與他們一起創建一個注定要在時間到來時領導靈性任務的國家。

由於他們非常像兄弟兄弟,凱爾特人和尼斯的合併變得更加容易。 他們是莊重的,金發碧眼的,藍色的,藍眼睛的眼睛,勇敢,勇敢和頑強的戰鬥。 凱爾特人和尼斯擁有很好的武器,但在敵人不理解另一個論點的極端情況下,他們只能到達他們。 Nyssas和凱爾特人被迫與勇敢,韌性和武術的對手戰鬥。

這種密切的性質表現在與有趣的敘述有關的小酒館的大受歡迎,他們在喋喋不休,並且具有極大的想像力。 他們喜歡接受新手並隨時學習新的知識和技能。 他們喜歡榮耀,色彩鮮豔的衣服,還有來自大麥和啤酒花的葡萄酒和啤酒,他們稱之為“科爾馬”。

但是,他們過著宗教和道德傳統,燒死了他們的死人。 凱爾特人和Nyssey擁有與男人平等的權利,與他們交戰並參加宴會,但沒有輸入他們的女人味。 凱爾特人常常有非凡的能力,他們用作女祭司 - 在治療中占卜,占卜未來事件和崇拜。

尼薩與凱爾特人合併了他們的子孫眾多的傳統,神話和倖存到今天的傳言。 只有現代考古學研究證實了他們的凱爾特人的起源。 例如,它即將在摩拉維亞喀斯特洞穴“牛石”一個古老的傳說,說在岩溶地區Berounska的“金馬”,也登上布拉尼克的睡眠軍隊等傳聞老百姓中流傳下來的名聲,謠言的起源最終被遺忘。

美麗而有點神秘的是今天Vysehrad彩虹的遺忘傳說和眾神的金色寶座。 今天在我們的傳統中仍然發現了許多古代凱爾特文化的烙印,我們從祖先身上取得了這些傳統。

凱爾特人在這一年慶祝了兩個主要假日:“Beltine”和“Samain”。 Beltine的盛宴致力於今年溫暖季節的開始,當時它開始驅趕夏季牧場的牛。 他在去年四月和五月的第一天會面。 在年輕人跳下的山上發生了大火,牛被帶到火邊。 火焰的清晰觸摸是為了焚燒過去的罪惡,並避開傷痕和巫婆。

即使在我的童年之後,1在晚上仍然在農村。 可能會“燒死女巫”,這意味著在村莊附近最近的山上點燃大火。 這位年輕人高高興起地用一隻破爛的老鼠爬過高火,老人在靠近火的地方加熱。 只有牛沒有在火災周圍導航。

今天,這種古老的傳統幾乎消失了。 薩曼的盛宴是凱爾特人的新年,並在11月初慶祝。 根據天文觀測,薩曼的確切日期是由德魯伊決定的。 根據古老的傳統,在薩溫節中死的一天來活著與親人和朋友的喜悅的基礎上,神山諸如鬼魂和實踐以及戰鬥準備睡覺部隊。

在薩曼的那天,活蠟燭點燃了蠟燭,根據死者靈魂的傳統加熱。 那麼,顯而易見,Samain與我們的Dušičky盛宴基本相同。 較小的凱爾特人盛宴是Lugnasad和Imbolc。 Lugnasad慶祝1。 八月,慶祝收穫和莊稼收穫的開始。 在我們大部分地區,他都陷入了遺忘之中。 另一方面,Imbolc定義了冬季和早春之間的差距,並在2月初,第一次風暴即將到來時慶祝。 所以我們可以用我們的摩門教徒識別伊波克。

來自凱爾特人的Toponyma

除了凱爾特人的傳統,這些傳統與人物元素密切相關,凱爾特人的匿名與凱爾特人的匿名相結合。 地名是固定土地上的自然或人造物體的名稱,以下人口來自以前的人。 我會提到一些最著名的山地名稱:Sudetenland--由波西米亞山脈翻譯,包括大山的狹義概念,Lusatian山脈和Jizera山脈。 從更廣泛的意義上講,耶穌會和奧里克利山也包括在蘇台德地區。

海西森林 - 有時Arkynské山,這是狹義上的摩拉維亞高地,在傳統的由羅馬人在更廣泛的意義上說,它是一個山脈,距離多瑙河在德國多瑙河在奧地利(捷克森林,舒瑪瓦MTS)的弧形伸展。 鑑定海西森林與今天的捷克 - 摩拉維亞高地是基於托勒密的著作引起。 Oškobrh - 凱爾特名字的腐敗Askiborgh從名稱ASKIborghinské山/鐵衍生山/。

地名是更大量的河流:伊塞爾 - 伊澤拉Elbis - 拉貝,Oagara或Oharagh - 埃格爾,Foldah - 伏爾塔瓦河,Oltavah - Otava,Dujas - 塔亞河,Danuvia - 多瑙河MSA或梅薩 - MZE。

鎮Loun的名字來自凱爾特人月神/草地/,名字Náměšť起源於凱爾特人nemethon /神聖的空間保留,sanctuary /。 摩拉維亞大都市的名字似乎來自凱爾特人的名字Eborodunon,來自凱爾特人Sutnakatun的Sušice的名字。 包含Tyn毒株的城鎮的相對頻繁的名稱源於Celtic Dun或Tun,這意味著市場。

根據傳統,凱爾特人的起源還有山脈和其他自然物體的許多其他名稱,例如希普,薩爾卡,摩托爾等。

相反,蘇馬瓦的凱爾特名字 - 加布雷塔 - 卻被遺忘了。 很可能鮮為人知的是,我們許多傳統上成功的業務線已經在我們的領土上圍繞著8。 公元前世紀由凱爾特人帶來和發展。 在這樣的領域,我們不是原創的,但我們從凱爾特人祖先的慷慨寶庫中汲取經驗。

它通常聲稱,我們的玻璃製造是威尼斯玻璃廠的孩子。 事實上,這是不同的,因為玻璃生產和加工方面的知識已經與凱爾特人接觸。 許多消息來源顯示,有兩家凱爾特玻璃製造中心在1已經有非常好的技術水平。 公元前一世紀的中心之一是波希米亞,另一個是威尼斯。

我們著名的南波希米亞風笛手肯定會對香腸和遊戲的發明再次歸屬於凱爾特人並且已經擴展到三個地區感興趣:蘇格蘭,布列塔尼和西南波希米亞。 在波西米亞,二元不僅被保存至今,而且還採用了獨特而真實的地方色彩。

隨著凱爾蒂,採礦和金屬生產向我們走來。 凱爾特人能夠提取黃金,但也能提取銅,銀和鐵礦石,以生產各種合金。 已經在5中製造出了優秀的劍,頭盔和盔甲。 公元前一世紀,只有德國人接管鐵的生產和加工。 鐵礦石由凱爾特人在鐵山和霍穆托夫地區的礦石山開採。 海草和污水中的錫礦石主要在特普利採附近的Bohosudova地區和Slavkovskýles的西部地區獲得。 銀礦的提取地點並不為人所知,但可能是Příbram和KutnáHora附近的Březové山。

啤酒生產技術及其種植方式再次由凱爾特人帶到我們面前,生產大麥芽,種植啤酒花,大麥和葡萄。 然而,一些溫暖的葡萄品種來到南摩拉維亞和斯洛伐克南部與羅馬軍團。

然而,波希米亞葡萄酒的種植和葡萄酒的生產從來沒有像啤酒,葡萄酒的生產那樣延伸到葡萄酒之外。

謠言,神話和神話 - 他們的共同根源

與地名的相似之處在於謠言,傳說和神話,通常具有一定的地形。 原始的凱爾特人版本經常劇烈地適應天主教會的需要,所以凱爾特人的起源通常是模糊的。 我會提到三個眾所周知的謠言,直到現在人們意識到只有布蘭克軍隊的聲望和摩拉維亞喀斯特地區的布爾洛克岩洞的名聲。 關於神的彩虹金色寶座的第三個凱爾特傳說與維謝赫拉德有關,並且早已從人類意識中消失。

大布拉尼克是一個古老的凱爾特神靈,在500 BC年左右,德魯伊有時會建造一座重要的nemethon,受雙層牆保護。 BigBlaník位於著名的地質障礙Blanickábrázda附近,顯示了該地區曾經強大的地質活動。 布蘭尼克地塊與裂縫網絡交織在一起,其中一些裂縫深入到深處,一旦它們出現了一個強大的治愈之泉,德魯伊崇拜它作為神力和健康的源泉。

與布拉尼克相關的傳說提到,有一天,一支強大的敵軍將接近尼姆森。 大多數旨在保護nemethon的原始船員在遠離主要敵方部隊的地方作戰,並且防禦部隊仍然少於一百名防御者,其中大多數人從早期的戰鬥中受傷未受傷。 德魯伊很清楚,尼姆森戰不能抵禦強敵,所以有必要花時間深藏神聖物品和獻給神靈的寶藏。 只要聽到戰爭號角的聲音,大祭司就會要求士兵們進行戰鬥。

每個士兵都從源頭上傳來了一杯神聖的水,並帶來了不可阻擋的錯誤傷口。 心煩意亂,疾病迅速消退,傷口癒合並止痛。 隨著獅子的力量,士兵們陷入了一個更大的敵人。 戰鬥是漫長而殘酷的,日落時分,一小群最後一名士兵在死人中間作戰,被防御者的憤怒所動搖的敵人如此之快地撤退,以至於撤退就像是一次逃生。 從傷口中,血液逃逸,生命逃逸,武器失控,死者不再活著,喇叭發出hollow sounds的聲音,向士兵迴響。

沒有人會因為死亡受其他法律的製約而起身。 滿月通過閃爍的陰影,閃光和聲音的戰場閃爍的光芒照亮,角落的聲音呼喚回歸。 無聲無息的咆哮聲以及武器和工具包的叮噹聲逐漸消失在尼姆森腳下的一個開放的岩石門口,該尼姆森在最後一個陰影后靜靜地關閉著。

早晨的傳播只發現了一個擁有敵人屍體的矮人戰場,但僅僅是來自防御者。 在午夜薩溫節的那天岩門打開,軍隊葉子和黎明練上戰場前,然後返回到地下布拉尼克和所有一年之久的人在睡眠中度過。 直到軍隊的時候,軍隊才會全副武裝擊敗敵方敵軍。

古往今來去,Nemethon早已從雙壁所剩無幾消失了,消失了神聖的春天,但軍隊內部布拉尼克睡覺,一代傳一代的聲譽,他住的這一天作為古老的凱爾特祖先的遺跡。 這個傳說的起源是與“拉登時期”當凱爾特人受到威脅的攻擊打擊日耳曼馬科曼尼結束。

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