伊沃·威斯納認為，在國家的使命和它在發揮領導作用的信念，我們中歐人/捷克，摩拉維亞，Silesians，也是斯洛伐克/在不久的將來像蜿蜒在他工作的金線。 在封地神本書國家正在試圖展示給今天的人急忙/控制故意急速今天和古代歷史之間的連接/逃離這個世界。 請閱讀並讓自己閱讀它。

我們的祖先是否被認為是異教徒或野蠻人，而受他們啟發而發揮日耳曼風格的天主教神職人員和歷史學家卻被錯誤地呼喚了多個世紀？

希臘人最初使用“野蠻人”一詞來表示希臘人不懂語言的所有國家。 後來這個詞已經收購了貶義的意義，強調某些族群的文明不成熟和自卑表現粗魯，殘暴和無知。

從希臘人這個概念基本上接手羅馬人，誰已經被視為野蠻人所有的民族和人種neřímského，雖然其中許多人有不超過羅馬本身的文化差。 一個例子可能是凱爾特人。 當羅馬基督教會收到4結束時。 世紀公元，在搖搖欲墜的羅馬帝國的西部有決定性的影響，創造了一個非常強烈的意識形態和電源鍵掌握創建一個強大的帝國日耳曼弗蘭克斯。

這將啟動硬和有目的的迫害“泰爾”，在國家和民族的思想西方（羅馬）基督教不信奉。 天主教神職人員與開始使用基督教的理念作為擴大法蘭克帝國的原始凱爾特人和斯拉夫地區的主要思想論證法蘭克統治者有著密切的聯繫。 開始一段時間西方（羅馬）基督教“火與劍”的暴力蔓延，尤其是在西方和沿海斯拉夫人佔據的空間。

在6結束時。 世紀，特別是在7.-9期間。 世紀塑造了捷克國家面臨巨大壓力弗蘭克斯，爭取其統治和同化。 其實這實際上不是基督教的傳播，但新的空間和當地人民流離失所的暴力統治，由總惡感和暴力的經驗，這是從暴露傳教士西里爾和迪烏斯法蘭克教士，傳播基督教東方版的想法證明。

當羅馬牧師，大多是法蘭克，或者更確切地說，被德國血統，驅逐來自波希米亞和摩拉維亞，捷克統治者明確雙方東部傳教士的學生，基督教的想法只是一個幌子和藉口，這顯然改變控制權的匹配德國和捷克元素捷克國家的空間。 這場持續了一千多年的鬥爭還沒有結束，但今天它有更多的文明但不是更危險的形式。 褻瀆神靈的是那些相信我們周圍的德國人的光滑面孔和模糊承諾的人。 德國君主和神職人員總是其權力和掠奪野心的主持下舉行，與東航“野蠻人”和所謂的“先進”的西方文化之間的傳播基督教的想法在一起。

該“傳播文化”無數德國期間需要挑起的戰爭，流血，和無數人的生命的事實，依然是有些分開。 西方基督教文化的思想傳播，然而，仍然是基於煽動，謊言和經常欺詐，它們共同具有決定性地證明了德意志帝國的邊界以東的文化是徒勞的，不值錢的，不值得關注的東航“野蠻人”應極力教化/最終直接離開。

不幸的是，這種煽動精神有時在今天融合在一起，甚至在自己的隊伍中也是如此。 德國至上意識形態和殖民東部領土的神聖使命所建立的偉大謊言之一是德國沙文主義者聲稱西方斯拉夫人（主要了解捷克部落）僅暫時佔領了波希米亞和摩拉維亞最初的日耳曼東部地區。 這是為了產生對東部領土的權利，必須由日耳曼分子重新填充。 但是歷史卻說完全不同。

實際上，日耳曼人馬可曼尼和克瓦多瓦將凱爾特人的戰鬥趕出捷克地區時，將波希米亞地區保持了不到30年的時間，將摩拉維亞地區保持了不到50年的時間，仍然控制了奧赫里，易北河和伏爾塔瓦河流域的低地地區，但無法佔領其他地區。 實際上，至少自公元前8世紀以來，波希米亞和摩拉維亞地區就一直是凱爾特人的領地。事實是，流離失所的戰鬥機以其近乎多才多藝的文化超越了馬可曼尼和卡瓦迪，日耳曼征服者接管了凱爾特人的大部分文化。

對落後和西方斯拉夫人的文化水平低，由德國天主教神職人員分佈在流行的神話，毫無疑問今天非常顯著影響捷克天主教調整情報，特別是在中世紀早期，但不幸的是偶數。

舉例想法優勢的德國元素已經體現在Dalimil紀事未來時，捷克人解釋酋長克羅地亞人從懲罰殺人逃脫。 “所謂Dalimil”抱怨我們的祖先缺乏濃郁的親情，濫交和缺乏傳統的。 然而，即使在Dalimilových經文談到我們的祖先是一個裝腔作勢的人，群居，nehromadícím財產長輩的號令嚴明的約束，這是國外給他們盜竊和搶劫時穿透現實的，甚至遠程真實寫照。

關於凱爾特人文化水平的真相。 歷史學家為什麼騙我們？

在現代基督徒作者的作品中也發現了類似的扭曲。 因此F. Turek先生在他的網頁上的書“捷克教育的起源”20這樣說：“雖然在技術上成為捷克和斯洛伐克斯拉夫人相當數量的新的定居點，並在社會上鞏固，其文化形象還沒有達到它站在旁邊的狀態他的西部和南部鄰居。 聖經，知道他們的世界觀，儘管他已經有了自己的道德 - 多麼遙遠的溫和自然的浪漫想法 - 還設有一個基本上原始“/最終報價/。

但一切都不一樣。 屠宰Markomans誇迪人，並被迫退出之初Českomoravský1.stoletíAD的空間後出現實際上重新整合在這個領域和文化的附件到來之前Nysa的凱爾特民族的。

它實際上是凱爾特人的文化水平如何？ 凱爾特人有足夠的報導主要來自希臘和羅馬歷史學家。 所以，希臘第歐根尼·拉爾修在他的遊記凱爾特人凱爾特人感興趣的學校，由德魯伊的帶領下，這是在未來的凱爾特人行政，軍事和精神上的貴族提出之一。 當被問及該研究的內容和焦點從德老師來了這樣的回答：“我們教年輕人尊重神，不要做的罪惡行徑，並隨時採取行動誠實。”這個簡短的澄清Laertiovi足以使高度讚賞凱爾特人的精神文化。

關於凱爾特Galech很多細節說蓋烏斯愷撒在他的“關於高盧戰爭注意事項”，不幸的是，他再也沒能超越有點傾向性的做法，從前羅馬政治利益而產生。

為了客觀性，應該指出凱爾特人社會的區別是相對明顯的。 最擁擠的一層是一個簡單的人/ ambakte /其權利很少，但很多職責。 大使們和監獄一起監督神職人員的貴族，他們是較低程度的神職人員。 另一個相對較小的群體是行政和軍事貴族，它是免費的，但受到非常嚴格的宗教規定的約束。 可以說這個組織受到了德魯伊非常嚴格的詛咒。

德魯伊形成了一個非常狹窄的精神高度發達的人（男人和女人）層，他們基本上控制著社會中的所有事件。 其中一個神，這德魯伊主題是監督貴族的公平政府“ambakté”不承認他們的濫用和社會苦難的基本規則。

德魯伊在凱爾特社會中角色的確切定義仍不清楚。 可以肯定德魯伊有相當大的影響力和巨大的權威。 這可能是全面教育和卓越精神技能的結果。

該協會的組織從來沒有像埃及人，印加人，瑪雅人，雅利安人和其他民族那樣嚴格集中。 國王通常是最高啟蒙的德魯伊，但並不總是一個條件。 從本質上說，小德已經層組織了一批誰住之間ambakté和貴族，直接塗抹於德魯伊奉獻的最高意志的最低奉獻“vates”的祭司。

第二組德魯伊層是“euhagové”佣金主要是神，占卜，通過宗教儀式和活動也許可以形象地稱為心理導致。 不幸的是，沒有太多關於這個組的信息，就像德魯伊的女性版本 - drusads一樣。

有大量證據表明這些苦行僧是著名的女神，治療師和巫師。 你還記得Krok的女兒們嗎？ Kasi / Kasin，Kasan /了解老植物，知道如何製造藥物並成功治療傷病。 阿姨/ Tetas，Teten /被智慧所崇拜，宗教儀式的知識和神的許多奧秘。 Libuše/黎巴嫩/以神秘的能力和自然的秘密知識而聞名。 我認為這些凱爾特人的公主 - 德魯薩德很清楚地說明了德魯薩德的使命。

最受歡迎，也是最強大，最秘密的群體是德魯伊本身，最高和最高奉獻的祭司。 必須從實現最高程度的普通教育和特殊教育的角度來理解“啟蒙”過程的含義。 因此德魯伊可以被認為是凱爾特人的情報。

類似於社會的組織和知識層的分佈，Árjs，因此也就是Nyss。 然而，在大批出走期間，為了生存，Nyss被迫簡化社會中的許多社會和知識關係。 協議可能會崇拜偉大的母親，當他們來到歐洲時，他們的邪教接管了。

在凱爾特人實體的結晶過程中，凱爾特人的萬神殿也得以發展。 在不同時期，凱爾特人有不同的神靈，但是對於幾乎所有凱爾特部落來說，最重要的位置是三個神靈：塔拉尼斯（Taranis）-太陽神，閃電神和雷電神。我將之與古埃及神神Atum，Teutates / Teutiorix /-醫學，科學，手工藝，貿易神，經常被比作埃及的瑟夫（Esus）-風神，自然，地下，他被比作奧西里斯。

3凱爾特人的基本道德原則

凱爾特人生活中的基本道德要素是所有眾生中唯一真正的父親的論點，即所有眾神都要服從的至尊不可逆轉的生物。

凱爾特人的第二個基本道德要素是人類靈魂不朽的論點。 德魯伊教導說，人體不僅僅需要注意其順利運作，也不適合投入。

死後，不朽的靈魂走出身體，身體本身變成一個毫無價值的盒子，必須盡快返回地球。 死亡凱爾特人被燒毀了，並且本著這篇論文的精神，埋葬漏斗只有特別的禮物，並沒有那麼有價值。

凱爾特人的第三個基本倫理原則是輪迴的論斷，這意味著不朽的靈魂一定時期新出現的人類後的回報。 輪迴的本質是承認人/靈魂/必須經過許多轉世擺脫壞的品質和習慣，防止真正的精神啟蒙的成果 - 精神上的完美。 根據這樣的說法都只是輪迴，重新生活在真實的地獄和煉獄，該人多次通行證和減輕過去的罪行的影響。

注。 編輯： 最初的原始基督教說的實際上是同一件事，這是非常了不起的（當然不是偶然的）！ 例如，即使在凱撒帕羅佩天主教堂設法壓制這個真理並最終奴役人類之前，您甚至可以在Origen中找到這些基本真理（知識）。

通過這些基本的道德論點，凱爾特人非常接近Arja，他的道德原則在吠陀寫作中更為人所知。 可以理解的是，這些原則在Nyse實體中也以基本論文的形式得以保存，經過長期外流進入波希米亞，摩拉維亞和斯洛伐克地區後進入。 我們充分肯定地知道，捷克部落已經接受了靈魂不死和死者被燒毀的論點，證明了死後的人體只是一個破舊，空洞且不是非常有價值的包裹物。

未定義承認帝的存在，這是受服從和服務於神，其職責是管理路線和人類的命運。 重新回歸到新生生物的不朽的靈魂的概念沒有明確的設想，而是被接受的想法，死者住在附近的充滿活力的靈魂，保護他們，如果他們表達敬意。

像老5千年的板starosumerské文本，凱爾特傳統同意，每個人都有自己的守護精靈，它被分配到帝。 在Nyss，幽靈祖先扮演這個守衛角色。

許多歷史學家說，凱爾特人不知道聖經，這被視為是他們缺乏文化發展的證據，如果沒有野蠻。 但凱爾特人傳說和神話的精神保留凱爾特文化的文物和傳統的基本道德原則我們認為把凱爾特人之前，而且在許多方面都比羅馬人和希臘人更大Aryeh這樣的實體。 因此，大量的理解以為老生常談的問題：為什麼凱爾特人不知道，沒有使用的字體？

解釋相當簡單。 凱爾特人注意確保他們的知識沒有進入他們未洗過的手中。 今天，我們非常清楚，至尊啟蒙的凱爾特人德魯伊一直在相互溝通，並用一種代表古代鳥類語言圖形記錄的特定類型的劇本記錄重要數據。

這種語言是業內人士，統治者和精神的精英中廣泛古代消失沒有具體的關於他一無所知。 據報導，通用古代語言的圖形記錄，一種“拉美古代”是從原來的基礎來源於後來就演變中國的表意文字，也有瑪雅象形文字，符文字符日耳曼牧師之類的圖形功能在雅利安文明的地區很少發現。

根據傳統，希伯來文字和梵文後來在這個圖形俱樂部中發展得很晚。 我們也遇到了一種傳統，即中國文字從上到下（從天到地）的特徵是最接近我們的原始來源。 從右到左書寫的希伯來書顯然接受了來自東方的文化，而梵語則是相反的，因此據說來自西方。

如果這些傳統是貼近現實，古老的凱爾特文字記錄作了相同或相近prasanskrtu。 但這只是猜測。 事實是德魯伊禁止任何圖形記錄執行，這也意味著他們有東西要隱藏。 生活所必需，傳統，傳說，以及其他通信知識只口頭保存和德魯伊的委託下開始，挑選和培訓對記憶力悠久的文本。

德魯伊知道一種將信息記錄到“硬”事物中的特殊方式

有時，我們還會發現德魯伊知道在某些物體（尤其是石頭）中記錄消息的一種特殊方式。 這解釋了為什麼凱爾特神社中有許多目的不明的石頭。 除了天文功能外，巨石場也與此原理相關。 據說，許多這樣的錄音機都在等待可以解密它們的後代。 他可以用埃及之前的一些古代數據來解釋這一點，這些數據至今仍被認為是玩具。

根據這些報導顯然有聰明的人都知道記錄通信的技術引入這種技術的任何耐用的材料和原則的織物是利用人腦產生相干深刻的精神能量的原理。 鑑於我國目前的記錄聲音和基於圖像的結構發生重大變化的原理技術知識沒有那麼飛馳相當積極。

注。 ragauian：我用我的小乳頭進入了一個關於我們國家Celta和Nyssa定居歷史的有趣讀物......那是因為我有機會親自了解這些錄音設備存在於石頭中。

斯拉夫人西部的第一個傳言經常會遇到不確定的目的，所謂的“老人與海”的對象。 歷史學家把他們在即將到來的角色聖人的尊敬還是標誌性雕像作用。 但考慮到其他角色更容易：首先是“greybeards”實際上是已故的祖先的骨灰箱，還有的是“greybeards”實際上是回答這個必須是在維護實體的心中具有重要的現實事件的可能性。

“繼承人”是否只是一種助記符，或者它們是否包含信息記錄，今天很難確定。 從理論上講，兩者都是可能的。

作為該實體的文化組織，以及組織青年培訓的方式，文化水平也給了我們一些關注。 凱爾特人家庭的組織與雅利安人和尼亞人家庭的社會結構非常相似。 這個家庭由一位父親領導，他對家庭擁有幾乎無限的權力，但也對每個家庭成員負全部責任，以提供生計來源，

凱爾特人和裸體女性被男性視為平等，享有同樣的權利和義務。

在戰鬥期間，他們的父親的死亡使他們的家庭陷入了威脅飢餓的生存不安全感。 無論凱爾特人和社會Nyska這一事實涉及一夫多妻的家庭的形成時，寡婦帶著孩子在充滿家庭被接受作為其不可分割的一部分。

天主教歷史學家對凱爾特人和西方斯拉夫人的一夫多妻制一直不堪重負，這一事實被視為這些實體文化水平低的證據......

但事實恰恰相反。 原則上，接受喪偶的婦女及其子女成為一個完整的家庭是一種高度道德的原則，證明了我們祖先的深切同情和相互的祖先感。