Adžanta洞穴寺廟建於兩千多年前

 阿jan陀（Ajanta）是一個洞穴神廟的綜合體，在基督誕生前的兩千三百多年裡，人們聽到了祈禱。 它的建造始於阿育王國王統治期間的佛教鼎盛時期。 在印度，人類總共創造了大約一千二百個洞穴，其中一千個可以在西部的馬哈拉施特拉邦找到。

在五個洞穴中有寺廟（vihara），在另外二十四個中有修道院牢房（chaitiji）。 一個典型的洞穴廟宇由一個大型方形大廳組成，周圍環繞著微小的小室。

雕刻洞穴的火山玄武岩在該地區十分豐富，並且在十多個地方有許多洞穴廟宇。

大廳兩側的柱子將宗教遊行的側向通道分開。 洞穴天花板由繪畫覆蓋或雕刻的柱子支撐，也裝飾洞穴的入口。

我們對這些寺廟的歷史了解多少？ 從歐洲到亞洲的貿易路線早已穿越西印度群島。 馬哈拉施特拉邦的平坦乾燥地區具有獨特的丘陵山脈，在貿易方面人口稠密，因此很活躍。 渴望孤獨的僧侶們來到了玄武岩上，定居在河流​​和湖泊附近風景如畫的山丘上。

可以在寺院休息和吃飯的商業大篷車提供了建造廟宇的手段。 建造者還擁有皇家職位的保護者（來自摩爾人和古普王朝，後來為Raštrakuta和Čalukta），他們在當地寺廟的建造和裝飾中發揮了重要作用。

Adagio因其美麗的畫作而聞名。 直到今天，由於寺廟群的孤立和偏僻，他們倖存下來，而其他古老的寺廟則被宗教狂熱分子摧毀。 但是舊畫的另一個敵人變成了時間和氣候。 結果，只有十三個洞穴保留了古代繪畫的碎片。

洞穴廟宇的建造歷時約十七個世紀（最後一座廟宇的歷史可追溯至14世紀）。 一直以來，僧侶都住在馬哈拉施特拉邦的洞穴中。 但是穆斯林的入侵和大摩爾人的統治導致這些寺廟被遺棄和遺忘。

藏在山脈偏遠地區的洞穴比任何其他寺廟都要好。 儘管其中很大一部分受到野生植被的破壞，但這裡仍保存著獨特的壁畫。 它們讓人聯想到斯里蘭卡的繪畫，同時也展示了希臘，羅馬和伊朗的影響。

複雜的裝飾代表了整個6至7世紀歷史時期印度生活的獨特百科全書。 其中大多數代表與佛教傳說有關的插圖。

這些山洞代表了早期佛教的藝術，位於瓦格霍拉河上風景如畫的岩石地塊中。 從阿jan陀（Ajanta）村出發，乘坐特殊的觀光巴士（漂亮而又不破舊，不像普通的普通巴士）到美麗的蛇紋石只有XNUMX分鐘路程。

這個地方專門為遊客準備。 在洞穴附近是一個保險箱，你可以留下東西，洗澡和參觀餐廳。

門票是十盧比，外國人門票是五美元。 事實是，您可以像當地人一樣免費從河的另一端來。

但印度人是一個注意力集中的國家，陌生人的戰術很難隱藏在他們眼前。 當我們爬上洞穴對面的山丘，然後回到河對岸時，他們又想要門票了。

但是，除了對佛陀和聖菩薩的嚴格規範描述之外，還有許多與佳能無關的描述，它們以生動而真實的方式展現了古代印度人的生活場景。

這可以解釋為當地的繪畫對這幅世俗的繪畫產生了強烈的影響，遺憾的是，這幅畫無法生存，曾經為國王和王子的宮殿裝飾。

洞穴寺廟建於一千年，直到七世紀。 nl然後他們又被遺忘了7年。 1819年，一位英國人最普通的名字叫約翰·史密斯（John Smith）上山去打獵老虎，是他們偶然發現的。 動物的踪跡將他帶到了洞穴中，這些洞穴的繪畫之美是獨一無二的。

這些畫由幾代大師創造了數百年，這就是為什麼古代印度的許多特色，方向和美術風格都在其中得到表達的原因。 他們的數量令人欽佩。 例如，僅在一個地下大廳中就佔據了一千多平方米，而不僅是牆壁，柱子和天花板都是粉刷的。 在所有二十九個山洞中都一樣。

銘文的解密有助於確定其創作日期，並提供有關壁畫和雕像主題的信息。 創作者自己認為他們的作品是傑作。

他們有意識地旨在使他們的手的作品存活數千年。 最古老的洞穴之一的銘文說，一個人必須創造與太陽和月亮具有可比性的紀念碑，因為只要他在地球上的記憶就可以享受天堂。

5世紀的銘文。 nl說：

“您所看到的是在世界上最美麗的岩石中建造的令人印象深刻的藝術和建築典範。 願這些山脈能夠長期保持和平與安寧，這些山脈保護著如此眾多的洞穴廟宇。”

印度大師試圖將外部世界的所有豐富性和多樣性帶入一個緊密的地下世界。 它們用樹木，動物和人的照片豐富地裝飾了洞穴的牆壁和天花板，努力用每一寸表面填充油漆。

一千多年以來，微小的不安定的猴子，明亮的藍孔雀，獅子以及奇妙的童話動物，人類的船體，動物的尾巴和鳥的腳在黑暗的洞穴牆壁上生活，曾經被大火和火炬點燃，在奇異的岩石和分支樹木之間。 。

在這個建築群的廟宇牆壁上，人們的生活和天堂的世界，佛教的傳奇世界以及“遙遠的魔幻印度”的真實世界都以令人稱讚的精湛技藝得以描繪。

除了佛陀生活中的場景外，您還可以找到帶有色情內容的圖像。 宗教和色情主題的這種緊密共存在中世紀的印度是傳統的，幾乎在所有佛教和印度教寺廟中都存在。

洞穴不是連續用石頭雕刻的。 它們中最古老的（第8-13和15）位於地塊中部。

建築可以區分印度教和馬哈延時期的洞穴寺廟。 根據藝術的傳統，佛教的獵殺，最早的形式（以其“小汽車”，強調個人的完美），是不能接受展示佛陀。 它只顯示dharmačakra或dharma round等符號。

這些洞穴沒有雕像。 另一方面，他們的廟宇（9和10號館，八角柱的行，建於公元前2世紀至1世紀）有一個巨大的整體佛塔，這裡令人讚嘆的音響效果最適合誦經。

你會想在這裡唱歌，或者進入12側面的小方形單元格。 洞穴。 留在石床上，感受僧侶的生活。

此外，色情場景經常作為佛陀生活和教religious中宗教主題的插圖。 在印度，從來沒有人認為對歐洲人不利的事情，因為人類生活的所有表現，包括其他地方的禁忌，在這裡都被認為是合法的。

位於中心洞穴兩側的後來的大乘洞穴（強調大菩薩的作用的“大戰車”，它拯救了所有生物）以菩薩，菩薩和神像為特徵。 壁ni中的壁畫和雕塑為觀賞提供了非常豐富的材料。 在這個建築群中經常出現的佛教人物雕塑是蓬勃發展的哈里斯女神，帶著一個孩子和納迦，一個戴著眼鏡蛇頭的蛇神。 天花板上刻有蓮花裝飾和曼荼羅壁畫。

研究人員關注在公元1世紀中葉描繪印度宮殿，城鎮和村莊中生活的現實主義。 多虧了他，這些壁畫才具有了歷史文獻的特徵。 在一個叫做 佛陀渴望野生大象 在舊印第安城的街道上可以看到商店，竹桿上的所有商品，餐具，車廂和帆布遮蔽棚都可以保護商店免受陽光照射。

最有趣的雕塑是在第26個洞穴中。 一個描繪了惡魔瑪拉對佛陀的誘惑，冥想的佛陀被迷人的女人，動物和惡魔所包圍，另一位臥佛閉著眼睛，代表著涅rv狀態。

但即使在死亡中，佛也會以同樣的笑容微笑，這是佛教雕塑的標誌。 天花板上雕刻的數字由六個佛陀粉碎者代表。

這個神仙豐富多彩的阿達甘洞穴壁畫世界僅在1819之後才成為世界聞名的，當時已經完全重新發現了長期被遺忘的寺廟。 在20中。 在上個世紀的歲月裡，他們的畫作經過了精心修復，從那時起，他們也得到了同樣謹慎的保護。

普羅科菲耶夫（OS Prokofiev）寫道：“阿jan陀（Ajanta）洞穴廟宇的繪畫與印度古代文化和藝術的最佳古蹟保持一致。” “作為古普塔時期美術的巔峰之作，它們幾乎對整個中世紀亞洲的繪畫發展都產生了深遠的影響。 他們是許多代外國大師的真正學校。 但是首先，它們為印度美術傳統的發展奠定了堅實的基礎。”

兩百年前，英國再次發現了洞穴寺廟。 獨立後，印度成為受聯合國教科文組織保護的國家財產和考古紀念碑。 但這並不能阻止Indy成為一個神聖的地方。 在進入任何洞穴寺廟之前，你必須脫掉靴子（如果你考慮到這裡有二十九個，那麼走路球更容易）。

Adžanta洞穴群確實是世界格式的寶藏。