許多史前文化留下了令人嘆為觀止的藝術品，其中許多已進入歷史教科書。 看看土耳其新石器時代的Çatalhöyük的壁畫，Cucuteni-Trypilja文化中裝飾豐富的器皿或愛爾蘭新格蘭奇巨石墓中的版畫，我們必須詢問這些圖案是從哪裡來的，以及其中某些圖案可能如此頻繁地重複。 僅僅是人類的抽象使這些裝飾品產生了魅力，還是在其背後還有更多東西？

祖先領域的門戶

例如，當我們在睡眠中做夢時，我們每個人幾乎每天都會經歷意識狀態的變化。 然而，意識的深刻變化也可以有意地帶來，例如通過有節奏的擊鼓，跳舞，禁食，孤立，感覺剝奪或精神藥物。 這些技術中的許多是自然國家和最有可能的史前文化的慣例中的一部分。

意識狀態變化圖，顯示了各個階段伴隨的內在現象。

仔細研究意識狀態改變的各種表現形式，例如催眠（睡眠與清醒之間的狀態），近乎死亡的經歷，感覺喪失或迷幻迷醉，可以根據所謂的內在現象將這些狀態的過程和強度分為三個階段。 在第一階段，出現了波浪線和棋盤等幾何形狀。 下一階段是典型的螺旋運動感覺，或者直接是旋轉螺旋的視覺，即所謂的渦旋。 在他的身後是一個充滿幻覺和幻象的世界，裡面充滿著夢dream以求的生物以及盤旋或飛行的感覺。

顯然，這些經歷不僅反映在故事，神話，宇宙論中，而且反映在人們的生活和藝術上，在這些人中，喚起top客現象的儀式很普遍，並親身經歷或至少間接地從薩滿巫師和醫務人員那裡知道。 在當今的自然民族中，可以研究這些儀式以及視覺和藝術在生活文化中的聯繫，並向擁有這些經驗並知道其含義的人們提問。 當然，這種可能性在史前長期滅絕的文化中是不可用的，因此必須提出一個問題：是否有可能在受意識狀態變化影響的藝術與史前藝術之間找到相似之處？

史前藝術還是史前視野？

史前藝術的證據可以追溯到石器時代初期，並以猛ma象的動物和人的雕像，骨頭上的雕刻藝術以及洞穴藝術中最為豐富的形式表現出來。 正是洞穴藝術具有最深的精神力量，並反映了在大地美好的事物閃爍的光線下進行的重要儀式。

獅子的人來自德國的Hohlenstein-Stadel。

巨石藝術的最古老證據來自遠東，即GöbekliTepe的土耳其地區。 12年前在這裡豎立了數千個圓，中間是整體的T形圓柱。 石頭和柱子上刻有動物和人類結合在一起的非凡雕刻品。 在附近的內瓦利喬裡（NevalıÇori）發現了類似的藝術和建築風格，儘管規模較小。

法國Trois-Frères巫師

公元前7000年左右，在土耳其南部的科尼亞平原建立了一個定居點，該定居點使人們能夠深入了解史前人民的靈魂，並了解他們對世界和宗教儀式的許多看法。 這個定居點Çatalhöyük，由彼此相鄰建造的房屋組成，這些房屋是由平屋頂上的梯子進入的。 沒有街道，所有社交活動都發生在屋頂或房屋的黑暗中。 在這些住宅中發現了無窮無盡的壁畫，浮雕，牛頭雕塑和女神鵰像形式的藝術品。 在他們的地板下還顯示出複雜的葬禮儀式，這種已滅絕的文化的承載者向死者和祖先致敬。 史前藝術的常見表現之一是對所謂的變色龍的描寫，即一半動物，一半人。 其中包括著名的來自德國Hohlenstein-Stadel的獅子雕像或法國Trois-Frères的一名嚮導的洞穴壁畫，還描繪了一隻半鳥，一半的人在GöbekliTepe的一根柱子上。 這些描述的起源可能是一種深深的tr，人類的靈魂離開了普通的現實，進入了另一個有時被稱為夢幻的夢境，在此夢中，從業者可以經歷向動物的轉變或與該動物的交流。 這種轉變是實踐狂喜儀式的文化藝術最喜歡的主題之一，但迷幻的使用者也經歷過這種轉變。 在一些已知的情況下，一個人在攝入LSD後經歷了轉變為老虎的經歷，甚至將自己視為鏡子中的老虎。 但是，這正是被轉變為動物的經歷，有些人在夢中經歷了這種經歷，並說“成為動物”的感覺對他們來說是真實的。

Göbekli的專欄跳動描繪了一半的禿鷹，一半的人類

在史前人類的宇宙學中，動物在該世界與夢想世界之間的過渡中扮演著指導，諮詢和調解的角色。 西班牙和法國洞穴中令人嘆為觀止的畫作證明了這一點，這些畫作可能並不代表真實的動物，而是精神的代表。 因此，動物的選擇相對有限-僅描繪了對那個時代的人們具有重大精神意義並象徵其宇宙學重要組成部分的那些動物。 這個想法在Çatalhöyük的模型公牛頭骨中得到了強調，這些頭骨位於房屋的兩個空間的交界處，即爐子的入口部分和升高的平台，從而將兩個符號空間分隔開。

Çatalhöyük的壁畫還描繪了禿鷹，這些禿鷹代表著所謂的心理病人-將死者的靈魂帶到來世的生物。 更古老的GöbekliTepe的浮雕之一也說明了這個想法。 涉及選定個人的葬禮的葬禮也可能與禿鷹有關，這種葬禮是當今西藏已知的一種喪葬習俗，稱為空中葬禮。 單個頭骨和無頭屍體的發現清楚地表明，被選中的個體以更複雜的方式被掩埋，包括放置屍體，並在一段時間後重新打開墳墓並移走部分遺骸。 此外，這種做法可能已經反映了同修在其成長過程中的異象，其共同之處是解開了被惡魔或動物奉獻的屍體並統一了它，然後同修以巫師的身份重生。

Çatalhöyük的公牛狩獵場景

公牛狩獵的描寫也強調了公牛對Çatalhöyük社會的重要性，它顯然不僅代表真正的狩獵，還代表與神聖動物共舞。 場景的一部分是獵人，他們圍著一頭大公牛並向其投擲長矛，另一部分是穿著豹皮的舞者。 值得注意的是，場景中的某些角色是無頭的。 這些數字可能代表了重要的祖先，如上述發現的沒有頭部或分開的頭骨的屍體所表明的那樣。 因此，公牛對當時的科尼亞平原居民來說是一種重要的精神動物，其神聖性可與野牛對美國大平原原始居民的意義相提並論，因為它代表著世界神聖秩序的豐富和啟示。

史前血管的隱秘信息

如果我們搬到東歐和中歐的新石器時代，可以在公元前5500年至3800年之間找到這一時期。 史前文化與裝飾精美的陶器。 在東歐，更確切地說是在今天的羅馬尼亞，摩爾多瓦和烏克蘭，它是庫庫特尼-特里皮亞文化，在中歐之後是線性陶瓷，尖刺陶瓷和摩拉維亞彩繪陶瓷的文化，以其典型的船隻裝飾而得名。 正是這種典型的船隻裝飾為我們提供了有關這些早已停業的公司的重要信息。 專家們普遍認為，史前器皿的裝飾不僅具有裝飾或實用的功能，而且相信這是一種交流形式，並保持了社會的部落身份。 當然，很難確定地確定史前血管上編碼信息的確切性質，但是裝飾的性質可以告訴我們很多。

史前器皿：1）用線性陶瓷培養； 2）用尖刺的陶瓷進行培養； 3）摩拉維亞彩繪陶瓷文化； 4）庫庫特尼-特里皮亞文化

最常見的裝飾圖案是波浪線，棋盤，螺旋形和幾何形狀，即自然界中不常見的裝飾品。 所以問題是這些模式來自何處。 儘管它們看起來過於抽象，但絕不是隨機的，因此很明顯，其創作者知道為什麼選擇這種或那種圖案來裝飾船隻。 如果我們回到關於內在現象的表，我們會注意到這些現象的很大一部分都印在史前陶瓷上。 因此，他們想要捕獲的世界很有可能不是外部的，而是內部的。 在他們的船上，他們反映了意識狀態和與其相關的幻覺改變的世界，他們從中汲取了動機，並增強了他們對社區的歸屬感，每種文化都彰顯出一種不同的內在現象。 在使用線性陶瓷的情況下，或者在Cucuteni-Trypilja文化的情況下，主要是螺旋形的；在使用尖頭陶瓷的情況下，曲軸占主導地位，使用摩拉維亞彩繪陶瓷的情況 裝飾中盛行的裝飾品取決於每種文化的宇宙學，這些文化將這些模式與向夢想世界的過渡聯繫起來，這是該宇宙學實際經歷的另一個現實。

秘魯的Šipibo-Conibo部落的船隻

對於這一主張，有一個與亞馬遜河西皮波-康尼博部落非常相似的描述，儘管它已經受到西方文化的滲透的極大影響，但他們的生活方式與新石器時代歐洲的第一批農民不同。 Šipibo-Conibo部落居住在秘魯的Uyacali河流域，以其精美的手工刺繡彩色圖案而聞名的紡織藝術而聞名。 在他們的傳統陶器上也發現了相同的圖案。 但是，除了視覺效果外，該部落的陶瓷和紡織品上的圖案還有另一個意義。 Šipibo-Conibo部落不僅以其精美的藝術品而著稱，而且以其神聖的yahé爬行者（也稱為ayahuasca）的儀式而聞名。 在這些儀式中，參與者會經歷意識狀態的深刻改變，伴隨著各種感覺現象，包括視覺現象。 正是在亞哈（yahé）體驗中經歷的這些視覺表現體現在亞馬遜土著人民的傳統藝術中。 但是，通過簡單地捕獲所經歷的視覺，這些模式也具有更深層的含義。 他們錄製神聖的ikaro歌曲，這些歌曲不僅伴隨yahé儀式，而且還在日常場合使用。

攝取ahahé後視覺體驗的真實可視化。

因此，從亞馬遜土著人民的例子中可以看出，史前人民能夠在其船隻上記錄他們在神秘儀式上所經歷的宇宙學。 在他們的生活中，他們經歷了深刻變化的意識狀態，在其中遇到了動物，人類或神聖的靈性存在。 對這些人來說，與神的母親會面可能是重要的，正如庫庫蒂尼-特里皮亞文化和摩拉維亞彩繪陶器中典型的許多女性雕像所表明的那樣。

千載難逢的世界願景

在都柏林以北約40公里的東愛爾蘭，有一座非凡的紀念碑，以其巧妙的構造和保存的史前藝術而聞名。 這是道斯·諾斯的三個墓，也許是其中最著名的紐格蘭奇。 它們建於約5200年前，因此比英格蘭南部著名的巨石陣（Stonehenge）古老得多。 整個地區是巨石藝術最豐富的證據所在地，僅在西歐僅知道墓一個就擁有超過四分之一的巨石藝術。 這種藝術的表現形式是雕刻在形成墓穴內部和外部結構的石頭上，並且最經常描繪出螺旋形，棋盤形，菱形，之字形和其他抽象幾何形狀的圖案，我們在史前陶器上也遇到過這種圖案。 像她一樣，藝術捕捉到了進入意識，神靈，祖先和神聖動物世界等改變狀態的經歷。

東愛爾蘭的紐格蘭奇墓

但是，這些墳墓的建造方式有助於揭示古代人的其他秘密及其對世界的感知。 墳墓大部分由石塊走廊組成，該石塊走廊由塊狀巨石建造，支撐著天花板上的石頭。 該走廊大約在墓葬的中間結束，或者通向一個十字形的房間，該房間的天花板是用假金庫的方法建造的。 這意味著放置各個石頭，以便它們始終突出到空間的中心，直到完全重疊為止。 隨後，在這個巨大的結構上，粘土以土丘的形式堆積起來，在某些情況下，其周邊還設有其他巨石，其中一些裝飾精美。 此外，紐格蘭奇的墳墓包含一個非常傑出的建築元素，充分說明了愛爾蘭古代居民的獨創性和天文知識。 冬至日出時，光束穿過一個小孔進入墓穴中心，照亮了飾有該紀念碑標誌性圖案的巨石-三重螺旋。 墓中還裝有石碗，祖先的遺骸可能放在葬禮或紀念儀式的一個階段中。

紐格蘭奇墓之一的外圍石頭裝飾的細節

使像紐格蘭奇這樣的墳墓永生不朽的觀念直接指的是由三個主要部分組成的世界的傳統概念：由神居住的上層世界，人類的中層世界和祖先和精神動物居住的下層世界。 因此，進入墳墓內部（可能只允許一小部分同修參加）不僅代表進入了物質的黑社會，而且還進入了精神的黑社會。 這是進入祖先世界，進入與潛意識有關的人類心理最深層次的入口。 專注於考古學的考古學家亞倫·沃森（Aaron Watson）寫道：“通過進入這些古蹟，參與者顯然與外界隔絕了。 。

世界一棵樹的藝術渲染

將世界分為三個部分是幾乎所有傳統社會和史前文化的特徵，也是歷史悠久的文明，例如蘇美爾人的特徵。 在這個概念中，世界的軸由一棵神聖的樹形成，樹的冠冕是上層世界，最常被鷹象徵。 然後，在這棵樹的根部放置由蛇代表的較低的世界。 從西伯利亞到亞馬遜，這種概念出現在某些變體中，因此對整個人類都是普遍的。 在許多文化中，人類住所也是這種了解宇宙的典範，就像亞馬遜巴拉薩納部落一樣。亞馬遜巴拉薩納部落的長屋所包含的建築元素雖然沒有實際用途，但可以用來捕捉宇宙觀。 從這個意義上說，屋頂代表了天堂，房屋的支柱代表了支撐天堂的山脈，地板代表了大地，而地下則代表了黑社會。 因此，同樣的想法，但形式更具有紀念意義，被刻在巨石墓中。

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