根據 科林·德·普朗西的《地獄詞典》 他屬於地獄等級制度中最高等級惡魔中的亞多拉瑪雷克，主持惡魔議會並掌管路西法本人的衣櫥。他化身為騾子或孔雀。他特別受到亞述古城塞法瓦伊姆的居民的崇拜，將他視為太陽神，即透過犧牲他們的孩子來崇拜他。

舊約中的亞多拉瑪雷克

Adramelech（有時也以 Adrammelech、Adramelek 或 Adar-malik 的版本給出）這個名字在舊約中出現兩次，指的是兩個不同的角色。亞多拉瑪勒首次被提及是亞述國王西拿基立的兒子，他在尼維維的尼茲洛赫神廟舉行儀式時，與他的兄弟薩拉薩爾一起謀殺了西拿基立。

王下 19:36-37 於是亞述王西拿基立起身逃亡，回到尼微居住。事情是這樣的，當他在尼茲洛赫的神廟裡敬拜他的神時，他的兒子阿多拉瑪勒和薩拉薩爾用劍殺死了他，然後逃到了亞拉臘山。 」

由此可見，德普蘭西所說的惡魔，肯定不是本王的兒子。

讓我們看看舊約中第二次提到亞多拉瑪勒。

列王記下17:31：「希未人向尼布迦斯和塔塔克行瞭如此大的事，西法瓦人的神亞得拉米勒和亞拿米勒用火焚燒了他們的兒子。 」

我們對亞多拉瑪雷克了解多少？

直到今天，聖經學者和解釋者還沒有發現Adramelech這個名字的希伯來語變體，因此他們有足夠的空間進行假設和推測。可能最有可能的理論是阿德拉瑪雷克起源於西閃米特語單詞 阿迪爾-梅萊克，字面意思是 真棒神，因此對於太陽神的一個非常合適的名字。亞多拉瑪雷克和摩洛之間也有聯繫，即孩子們被獻祭給兩人，然後被活活燒死。

在《列王紀下》第十九章中，我們也遇到了阿納米勒（Anamelech）這個名字，它源自巴比倫語中神的名字 阿努 (米) 和一個西閃族名詞 梅萊克（國王）。這個命名可能指的是亞多拉瑪雷克的女性對應：女神阿納特。

我們對Sefarvaim 及其神靈了解多少？

關於塞法瓦伊姆古城及其居民崇拜的神祇，保存下來的資訊並不多。然而，考古學家、神學家和學者對於這座城市的位置仍然有許多理論：

• 腓尼基：亞多拉瑪雷克與那裡崇拜的神靈的聯繫
• 敘利亞：與另一個古城西布拉姆相似
• 巴比倫西帕爾：這裡崇拜太陽神沙瑪什
• 迦勒底領地

失樂園中的亞多拉瑪雷克                        

彌爾頓的《失樂園》中也簡短地提到了阿多拉瑪雷克，當時他被大天使烏列爾和拉斐爾逐出天堂：

「烏列爾和拉斐爾，一個是亞多拉瑪雷克，另一個是阿斯莫蒂爾斯，這群光榮的殺手，穿著鑽石盔甲的巨大巨人，兩翼都擁有同等的威力，擊潰了強大的兩位王子的城牆。”

所羅門之鑰中的亞多拉瑪雷克

法國神秘學家埃利法斯·萊維（Eliphas Levi）將其納入其著作中 神秘哲學 所羅門鑰匙的一部分，其中阿多拉瑪雷克被描述為與卡巴拉術語 Sefirot（容器）有關，它與 Hod 相關，Hod 是對我們影響最大的兩個二元性之一。霍德（Hod）的意思與上帝的形像一致。

「第八艘船是霍德，永恆秩序。她的靈魂是仁慈的埃洛希姆，上帝的兒子。他們的國度是秩序和內在意義。他們的敵人包括薩麥爾和說謊者（法師、雜耍者等）。他們的領袖是亞多拉瑪雷克。

亞多拉瑪雷克作為孔雀

長老教會牧師馬修·亨利談到阿多拉瑪雷克以及他與摩洛的關係如下：

「如果我們遵循猶太傳統，那麼住棚節將以母雞或小雞的形式受到崇拜，內加爾以公雞的形式受到崇拜，阿西瑪以山羊的形式受到崇拜，尼布查茲以狗的形式受到崇拜，塔塔克以驢的形式受到崇拜，阿德拉瑪萊克以孔雀的形式受到崇拜， Anamelech 是一隻雉雞。根據我們的基督教傳統，我們可能會將住棚節與維納斯進行比較，涅伽爾代表火，而阿多拉瑪勒克和他的女性對應者阿納瑪勒克只是摩洛赫的另一種變體，因為他們進行了相同類型的犧牲，即焚燒兒童。”

甚至德普朗西也可能會同意這種解釋。